魏晟吉尧(八件锦缎)的清代副本。这些文本有助于激励,并且经常被纳入现代气功现象。

 

***我目前正在进行一个更详细的研究项目的中间,所以在这个星期五’我们的帖子我们将回顾档案。以下论文最初发布在这里 功夫茶 在2012年10月。鉴于这博客在去年的巨大增长,我怀疑你以前没有看到过的大多数。我也选择了这篇文章,因为它认为政治经济的工具,特别是与19世纪和20世纪的全球化问题有关,可以帮助我们在中国武术研究领域识别和回答重要问题。在这方面,它是我们以前的帖子的自然延续,看了 区域主义政治经济学 在手中作战社区。享受!***

为什么中国武术研究需要专注于全球化?

在上一篇文章中,我询问“全球化”是否理解为资本,货物,人和思想的增加,通过离婚传统国家的网络, 对传统的中国武术产生影响。全球化是足够大的主题,难以概括。我的大多数学术职业生涯都致力于理解这些力量,在19中TH. 世纪和今天。事实上,这些是首先向中国武术研究介绍了我的问题。中国武术的历史为我们提供了许多伟大的数据来测试一些关于全球化功能的最重要的理论。更好的是,很多这些数据都很新鲜,并且从未认真检查过。

仍然必须避免扫描概括。上一篇文章缩小了探究领域,并询问了智能手机和其他廉价通信技术的传播如何影响中国的青年潜水和社交网络策略。我们发现,虽然武术在大众媒体中留下了一个受欢迎的主题,但实际上以功夫课程为网络和选择工具而失去了大部分实用性。正在寻求形成“宣誓兄弟情谊”的年轻人(非正式组织推进他们的职业生涯或社会生命)现在不太可能加入业余武术课程或俱乐部,而不是20世纪80年代或20世纪90年代。因此,虽然沟通和网络的更便宜模式有助于传播西方的中国武术,但他们对中国的反向影响完全相同。较少的中产阶级年轻人正在占据传统武术的娱乐研究,而不是最近的过去。

在目前的帖子中,我想了解全球化对中国社会影响的不同方面,以及往往与武术一起参与的不同人口。在整个20世纪90年代初,中国政府迁移以迅速私有化中国经济的大部分。国家运营制造公司被售罄,鼓励制作新的低成本货物,可以轻松销往北美和欧洲的贪婪经济。 “经济发展区”在中国东部和南部的城市建立。与此同时,国家开始从个人和社会生活的许多其他领域开始快速撤退。这些改革被中共领导推动,导致中国出口飙升的经济增长迅速。

星期天早上太极练习在北京的天坛。

经济自由化及其对医学与武术的影响。

这是我们大多数人都非常熟悉的经济叙述。我们通常认为的是巨大的经济和社会中断,这对中国人民造成的。一些改变肯定是欢迎和积极的。其补贴的潮流媒体突然发现它必须实际编写故事并制作人们愿意为私有化的新时代生存而愿意支付的课程。这导致了整个20世纪90年代中国发布繁荣。事实上,这种热潮与高质量的汉语文学的出现完全一致地对武术及其历史开辟了中国武术研究领域的历史,并仍然今天向前发展。

这种在媒体中的国家控制放松对气功和武术大师特别有利,因为他们的科目是始终如一的强大的卖家,他们被视为“非政治性”和安全发布(至少直到法轮功事件)。中国生产的媒体也可能偶尔出口,武术大师和气功教师都在20世纪90年代在其技能中发现了广阔的全球观众。

然而,这种巨大的私有化也有挑战性的方面。此前保证就业和住房的中国工人现在发现自己暴露于全球经济的波动,并作为专业政治经济学家发言,这绝不是一件好事。虽然富人有各种各样的对冲违反全球经济的风险和潮汐(并且通过贸易和财务变得更加富裕),工人阶级个人没有这种防止工资下降,雇主需求增加并最终失业。

1990年,中国工资在这一时期的开始已经很低,在过去二十年中,他们在整个随后的速度迅速崛起。这导致了富人和穷人之间的差距,在20世纪60年代或20世纪70年代并不明显。然而,尽管你在西方媒体中听到了什么,但单独的低工资并没有告诉中国经济崛起的整个故事,或其工人的困境。

新私有化公司的员工发现,全球经济在其部分要求巨大的牺牲和灵活性。截止日期紧张的大订单意味着12甚至14小时的工作日在许多制造工厂中变得很常见。中国劳工一直非常努力工作,但是20世纪90年代介绍的新条件非常明确地推动身体和心理上可能的界限。事实上,对于许多人来说,这种新的“灵活性”被证明是太多的。慢性身心和心理条件更大的数量。中年和老人(毫不奇怪)特别艰难。

通过中国医疗系统的变化彻底改变了这种情况。医学和公共卫生对中国政府难以解决。与二战后期的大部分期间,共产党政府争取这些挑战。但是,到20世纪80年代末,它似乎已经取得了真正的进展。虽然农村地区仍然不可持续,但州立日常运行卫生计划至少有85%的人口覆盖,并有一些可获得免费医疗保健。

然而,这些基于广泛的计划被视为对于新自由化的国家而言,在20世纪90年代,卫生行业的压力转向“服务费”模型。现在只有自由的各种基本医疗保健程序和药物,只能提供给支付的人。鉴于大多数人的低工资很少可以支付。在20世纪90年代,大多数中国人的医疗保健的数量和质量均在20世纪90年代暴跌。

根据着名的研究 新英格兰医学杂志 中国工人获得医疗保健的百分比从20世纪80年代后期的85%下降到20世纪90年代初只有25%。南希·陈,一名专门从事中国医疗保健(加州大学Santa Cruz)的身体人类学家报告称,随着更多女性选择在家中送给儿童,无法负担产前护理或医院服务,这一时期对同一时期的婴儿死亡率令人不安的兴趣(呼吸空间:中国气功,精神病和治疗,哥伦比亚大学出版社(2003),第45-47页)。具有危及生命的人威胁疾病(如癌症)或慢性病(如关节炎)常常一起拒绝医疗保健。

大部分悲剧都被官方统计所掩盖。对于那些研究全球化和中国经济的人来说,它没有令人惊讶的是,了解数据是以对中国国家有利的方式选择性地报告的数据。如果只需下载世界银行世界的发展指标(WDI)数据集,那么看公共卫生变量,您将看到的所有内容都将平稳地提高了20世纪60年代的预期寿命和婴儿死亡率下降。

然而,随着对工人的需求增加了大量的人成为内部的“非法移民”,搬到广州等城市,在没有官方旅行证件的情况下服用较差的工厂或服务就业。这些人往往太穷,害怕寻求医疗保健。由于他们不是“官方居民”,他们的疾病,犯罪甚至死亡往往未被报告。这些因素,如官方数字中导致相当大的“测量错误”。

然而,其他易于获得的统计数据是不可能的光泽。例如,同一个世界银行数据集报告,在1989-1990岁的94%的所有出生中都被某种医疗专业人士参加了。几年后,这个数字将下降10%,只有84%,甚至孕妇再也无法提供了重要的医疗保健。这种趋势,比其他任何事情更重要,似乎负责陈肾上腺死亡率的兴起。它也是冰山一角,表明中国医疗系统的更深层次。

2005年上海杨风格太极。

20世纪90年代医疗武术和气功的兴起。

所有形式的中医(TCM),包括针灸,中医,呼吸锻炼和武术(特别是太极拳)今天在中国相对流行。在看TCM时,大多数西方观察者只看到了历史连续性的广阔的Vista。中文出版物和个人教师经常鼓励这种看法,掩盖了现代气功与古老的道教内部炼金术(尽管它们肯定相关)。 “气功”一词显然是由共产主义传统医学建立创造的,并没有比20世纪50年代进一步回归。

共产党在20世纪50年代正式支持气功研究和“内部”武术(特别是简化形式)的教学。这些古老的艺术明显地是中国人,他们似乎以相对较低的价格提供了很大的健康益处。在20世纪60年代和20世纪70年代,民族情绪发生了变化。由于与中国古代“封建”和“迷信”过去的协会,文化大革命正是正如这些艺术的从业者。

还有其他人也从中药转移到中医。西医基于生物学和化学,变得更加现代化的国家。它也被证明是非常有效的。陈报告称,在20世纪80年代后期,在中国主要城市地区有青睐的诊所或患者。它看起来好像生物学的医学赢得了这一天。

然而,这些现代化的西部医院和基于生物学的治疗也非常昂贵。比州更贵很友善,并为中国许多工人阶级支付和遥不可及。一旦削减国家补贴保险计划,医疗领域就会成熟。

这是对进入基于生物学的医疗保健的剧烈削减,这刺激了1990年代中医的快速发展。国家重视企业家精神允许数千人针灸诊所似乎过夜出现。甚至更受欢迎的是“内部”重点的医疗治疗,专注于齐和调节呼吸,以确保健康。陈先生详细介绍了这一社交脱位的兴起如何导致气功市场的快速爆炸。

似乎似乎与武术圈的工作完全相同的机制也在工作中。像气功,独立出版商发现武术书籍和视频销售良好。书店推广这些作品,因为他们被视为“非政治性”和安全。此外,一些工厂工人希望避免昂贵的药物,用于慢性疾病,而其他人则寻求令人惊叹的“古代大师”的危险,使其通过10-12小时的班次。越来越多地转向武术,作为全球市场所要求的“灵活性”的一种方式。

个别教师发现他们能够建立巨大的组织,即使几年以前也是不可想象的。虽然武术在过去多年来引发了怀疑的感情,但中国文化非常致力于追求自我修养和健康。通过将战斗减少或完全消除的方式重新加入艺术,并且随后的空隙充满了“愈合练习”,并讨论了“自我改善”一种新的武术产品。这是一项武术运动,即富有压力,病人或担忧的个人愿意支付。

寻求迎合这些需求的武术硕士不得不发展与那些寻求吸引年轻男性及其武器梦想梦想的人不同的营销和制度结构。它真的很棒,他们的重塑运动是如何成功的。每个人,包括党官员和名人,似乎都占据了太极或其他“内部”武术实践之一。

虽然武术的崛起从来没有像气通的兴趣爆发一样陡峭,并且被证明是对法轮功造成的破坏而被绝缘和有益的,而该州的后续举动监管并监督市场对于QI指令。武术可能会受益于他们更加正统,传统方面的传统和不太可能发展成宗教崇拜而不是纯的气功练习。

在“内部艺术”中,这种运动的成功在40多个人中明显是最大的。这些人可能是没有巧合的,这些人最有可能有一些慢性医学问题,并且是最不好的服务官方医疗机构。对于许多这些从业者来说,武术和气培养不仅成为日常生活的一部分,它是他们医疗保健战略的基石。

“内部”武术和其他气功实践往往在高级公民和其他正在寻求慢性条件下救济的人中受到特别欢迎。

在全球视角下,疾病,“通过武术愈合”

全球经济内的经济流动似乎产生了自己的重力。这种社会引力可以对跨越边界的思想,趋势和文化借贷的迁移产生重要影响。中国武术中的齐种植和药物转弯都证明是北美和欧洲的流行实践。值得暂停和考虑如何在中国(20世纪90年代初期)的这些实践如何应对全球化的脱位,因此很容易出口到富裕,消费驱动,西方经济体的较大。

毫无疑问,倾向于将东方(和尤其是中国人)作为“拒绝智慧”的字体。此外,广泛网络化的新时代行业的存在有助于迅速批准和分发新技术或想法。然而,这可能是治愈和自我修养的语言,即中国为自己的市场发达的,这是决定性因素。

当然,这种语言在太平洋双方的方式都不是相同的方式。而中国工人担心气功治愈癌症的能力或通过残酷的装配线转变,美国和欧洲学生往往更有兴趣解决全球化的精神和心理弊病。远离制造服务和信息基于信息的经济体也对西方工人产生了不利影响。

在经济方面,美国的实际工资至少为大多数工人落下了至少二十年。在2000年的许多部门中,失业率在2000年的许多部门成为慢性问题,因为“外包”从商业领域移动 - 谈到日常关注的问题。此外,对心理健康和基本健身的重要性的认识尚未伴随着致力于这些问题的资源的增加。

下降的保险费率和迅速上升的医疗费用也推动了大统治医疗路径的一些美国人。对于少数人中,中医已成为传统医疗保健的负担得起的替代品。对于其他人来说,太极的治疗承诺以及其他内部艺术已经是精神化的,并且被视为先进资本主义社会的生活队伍的补救措施。

早晨太极在纽约布莱恩公园。许多传统中国武术的“治疗话语”使他们在全球市场取得了成功,以获得替代物理治疗和精神习俗。

结论:“传统”中国武术作为全球产业。

书籍,视频,教师和学生的肿胀流动被证明是太平洋双方的宝贵行业。对我来说,有趣的是,中美公民面临的问题有足够的相似性,即武术的谅解态度的常见话语。同时,重要的是要意识到某些符号和机构的意义和使用如何发展,因为他们跨国边界迁移。

围绕美国传统武术和中国的健康行业是相关的,但它们并不相同。由于陈在她的书中说明,在西部的中医被视为整体的“替代治疗”,而在中国,它在中国的社会局势中往往是更加正统的,而且通常转向,因为它是患者唯一可以承受的医疗策略。

在过去的几十年里,经济趋势波动对东部和西方的中国传统武术产生了巨大影响。不可能理解我们看到的许多最基本的趋势,而不明确了解界限和支持它们的经济现实。全球化仍然是中国武术研究的一个关键且知之甚少。