在1850年代,可能在香港制作的两名中国士兵(当地勇士)的工作室形象。注意两人携带的Hudiedao(蝴蝶剑)。未知的摄影师。
在1850年代,可能在香港制作的两名中国士兵(当地勇士)的工作室形象。注意两人携带的Hudiedao(蝴蝶剑)。右边的个人似乎是携带一把剑的剑,而左边是一套真正的双剑。未知的摄影师。

简介:蝴蝶剑和南方武术捍卫国家

我最近遇到了两张照片,我认为中国南方武术的学生可能会发现非常启发。他们与有趣的战术和文化问题交谈。一方面,他们提供了一个人的争夺方式以及他们使用的特定武器。但是,在更深层次的水平上,他们揭示了在20世纪20年代和20世纪30年代在20世纪20年代和20世纪30年代的广东武术,其进化和发展的关键时期影响了微妙的文化趋势。

武术长期与军事培训和地方防御有关。然而,这些链接比首次出现更复杂。从至少宋代官员的时间来看,武术作为社会实践(主要由平民进行)和实际的军事技能(士兵实践)越来越明确地区分。如果仍然相关,研究领域,这两个地区被视为明确截然不同。人们可能会导致另一个职业生涯,或者它可能导致许多其他事情。

那就是问题。武术家的许多活动往往少于美味。在明清期间,歌剧和其他街道表演者往往与武术有关。这些无根的个体被社会的大多数元素都被视为下来。其他武术家作为当地商人或物业所有者的军事护送或警卫。国家并不总是热衷于创造由这些自由代理商控制的独立口袋。最后,不成比例的武术家似乎已经争夺法律的原因,并最终成为匪徒或海盗。

当然,武术学校和犯罪组织之间的协会的一些账户都是夸张的,但如果一个人真正想要理解中文武术的地方,这些故事都存在令人不安的这些故事背后的真理社会。这种犯罪分子联系的声誉是20世纪70年代和20世纪80年代在香港的武术家和主流社会之间的主要紧张局势之一。我最近听到了一些令人不安的报道,即同样的声誉开始在当前的时代再次,因为更多的中国父母正在积极劝阻他们的孩子占据传统艺术。

Robert J. Anotony讨论了在他的专着中处理任性的艰难儿童问题的普通策略之一(通常是在拳击和武器中的一些训练) 像漂浮在海上的泡沫一样:南方帝国南方海盗世界和海员世界。当广东盗版或盗版问题爆发时,当地政府经常做的第一件事之一是开始雇用“勇敢”(基本上独立的雇佣兵)来加强当地的军团和组织村庄,族裔,绅士LED民兵单位。

这不是一个完全的新战略,尽管南方倾向于以特殊的热情拥抱它。在1510年的叛乱期间,一名名叫杨义庆(1454-1530)的儒家政府委员会提出了一种通过积极吸收暴力的暴力蔓延的策略,因为在经济上可能是有资金培训的雇用军事训练的许多雇员的年轻人。他向宝座申请授权战争部长雇用平民志愿者,以获得有限的服务条款(大多数明军是遗传的那一点),并为一套特别的军事考试制定,将选择具有巨大力量,射箭的平民技能,骑行的能力,以及专门从事杆,矛,剑,链或未武装拳击的武术家以及研究军事文本的人。这些人将在慷慨的术语上招募,支付和配备良好,并给出低级领导职位,例如被命名为“军事培训师”。杨和其他人的建议被接受,这一战略成为在明清时处理安全问题的常见做法(大卫罗宾逊, 匪徒,eunuchs和天堂的儿子,pp。84-85)。

罗宾逊和安东尼州都指出,杨的计划有一个危重的元素,经常被现代读者错过。 Yang而不是仅仅借来当地的防御,而不是借入当地的匪徒的直接经济竞争,反叛者或者也希望雇用这些同样年轻人的服务。在危机时期创造广泛的民兵,不仅给了州是一个有价值的储备部队来源,而且通过控制一个大而不可预测的行动者,它也使情况更不稳定。

理解这一点至关重要,以便我们在清代南方南方武术培训和民兵服务之间的全部关系。从至少的明时期都在州和社会上的武术作为平民社会机构(有时涉及低级暴力)和战争的实际业务(其中涉及步枪,大炮,设防和大规模的骑兵费)。

是了解一些拳击可能是军事训练的资产。了解杆或矛战会更好。但由于社会边界,武术主义者被故意征收招募到民兵的招募。这是一群人群,这是一个压倒性的年轻人,它的工作价格便宜,当地领导人担心他们可能会做什么,如果留给自己的设备。让他们在危机期间工作似乎是一个好主意。

这为我们带来了我们的第一张照片。这张照片可能是1850年代的日期。摄影师或其创造的情况是未知的。在第一个鸦片战争之后(和红色的头巾叛乱之后的可能在红色的可能性之后,它可能会在香港拍摄,但在第二次鸦片战争之前。

照片中的两个“士兵”看起来是青少年。我怀疑在明清时期的当地民兵新兵百分比很可能是非常年轻的成年人。在这里肯定有一些人口问题,需要在未来的帖子中更全面探索。

显然,这张照片是在分阶段的工作室设置中拍摄的。仍然,制服,头盔和武器非常真实。模型也看起来非常真实。虽然娱乐,这可能是199年中期最准确和最详细的代表TH. 世纪粤语我见过的议员。

这两个男孩都穿着粗糙的制服,包括一个深色的上衣,鞋子,头盔和一个标签,它读到“zhuàngyǒng”。从字面上翻译这些角色意味着“强大而勇敢”,但更具口语的阅读可能是“勇敢的”或“勇敢”。制服,标准化武器和标签表明,这些人是雇佣兵武术主义者,通常在历史文学中称为“勇敢”,在此期间是如此常见的。值得注意的是,这两个人都已发出Hudiedao作为其“官方”装备的一部分。一个人作为伴随他的步枪的裙子携带这种武器,而在另一个情况下它们是主要手臂。这与平民的书面描述相匹配,这些人的行军从中时间 我们此前在此审核。

我们现在可以将此照片与MILITIA单位的另一个图像进行比较。这幅图像清楚地显示了广州以外的地方的当地村庄民兵集团。也许最好是作为一种穿着和用作民兵的武术课程。这些“士兵”似乎令人震惊。

另一个年轻民兵小组的另一个图片,在他们的家庭村里。幸运的是,领导者的Hudiedao在他们的鞘中脱落。我们现在可以确认这些是双刀片,在一些先前的照片中,它们是长期窄的刺痛品种。来源http:\ www.swordsantiqueapons.com。
广州以外的地方村里民兵集团,可能在中期。 1850年代。来源http:\ www.swordsantiqueapons.com。

该村民兵似乎并未在主要城市地区雇用的“勇士”众多经济支持。大多数士兵都没有鞋子,他们没有穿制服的外表,他们的武器很大。然而,有趣的是要注意,这个团队的领导者显然携带一套Hudiedao(蝴蝶剑),这个系列中的其他照片表明,带有盾牌的个体也是如此。

这两张照片代表了晚清民兵战略的两个不同元素。第一组士兵可能来自一个城市的年轻人(有时被称为“当地官员”的“城市艰难”),他们可能参与拳击,并由国家的官员直接招募进入军事服务。第二张照片显示了更多有机组。这些年轻人可能是一个小村庄观看社会或武术课的一部分。大多数孩子彼此相关的很好的机会(作为兄弟姐妹或表兄弟)。在危机时期,地方房东或学位持有人将招募多个群体,如此,并将它们组织成一个战斗单位。将通过绅士LED民兵系统提供和协调这种力量。标准化的头盔和盾牌(以及一些基本枪械和Hudiedao的存在)似乎表明该组织已经发生了,但没有较大的军事或社会结构的迹象,这一单位应该嵌入。

20世纪30年代和20世纪40年代的广东民兵。

武术继续与20世纪30年代的民兵和当地社区的辩护相关联。虽然手部战斗很快从战场消失,但这些技能仍然是当地民兵的曲目的重要组成部分。

事实上,从我们刚刚在100年之前审查的模式,这面前有一个值得注意的变化。在这种情况下,政府可以自由地招募大量武术家。他们所做的两者都是为了忍住战斗部队的人数,也是一种在潜在敏感和波动时间暂时加强对地方社会控制的手段。

在20世纪30年代和20世纪40年代,大多数城市地区的居民没有武术培训。当他们加入当地民兵集团或“大剑”(DADAO)培训班时,他们似乎首先将这些个人介绍给武术,以帮助捍卫国家。民族主义党派有意识地利用了武术(虽然虽然他们的武力计划)作为一种在身体和心理上加强人民的手段。

在农村,这些步骤不太必要。农民仍然不得不形成作物观看的社会,匪徒仍然困扰道路,武术是一些农业社区的流行消遣。简而言之,该省许多农村武术主义者的情况在1940年没有明显不同于1840年。时间段之间的最大差异将是开始被视为城市中产阶级武术主义者的突然增加20世纪20年代。然而,大多数人仍然住在乡下,生活与始终相同。

因此,您可能猜测使用的各种民兵,技术和武器将非常相似。事实证明只是部分是正确的。仍然是大多数农民买入步枪的情况,但是20世纪40年代所见的步枪是绝大多数的螺栓动作设计。虽然他们的修复状态可能是可变的,但它们实际上与日本普通步兵可能携带的人相比。

这些民兵和反叛团体不能武装枪支的叛备群体仍然带走了传统武器。在这方面,以下两张照片非常有益。其中的第一个是1938年由罗伯特卡帕举行的广州外部组织的农村民兵集团的一系列图像的一部分。  这里可以看到同一系列中的其他图像.

1938年广州以外的当地民兵的成员。资料来源:罗伯特卡帕的复古战争摄影。
1938年广州以外的当地民兵的成员。资料来源:罗伯特卡卡的复古战争摄影。

由于各种原因,我就像这个形象一样。首先是一个很好的照片,可以占据其主题的优秀照片。这是中国许多早期的中国摄影师完全没有做到的事情。似乎他们认为他们的任务是“差异”的插图,而不是探索我们共同的人性。

在更加平凡的水平上,这张照片还提供了20世纪40年代可能会看到的20世纪40年代最详细的实际矛的研究之一。 Spearhead的性质和结构清晰可见。同样,本机中的一些人武装起步,而其他人则携带长矛。

对于所有实际实际实际性,矛不是大多数人与第二次世界大战的爱国武术家联系的武器。这种荣誉将进入“民主党”或“军事大型军队”。这些大型两把剑是20年代早期从中国出现的最具标志性的武器TH. century.  我在这里讨论了这些刀片的起源和社会史。

虽然少数常规单位被发布了这种武器,并组织成“大剑队”,但重要的是要记住,绝大多数常规的KMT军队就像任何其他现代军队一样。它们被发布了螺栓动作步枪,半自动手枪,手榴弹和子机枪。我花了很多时间为旧书和照片档案馆寻找旧书和士兵的良好形象,在该领域的Dadaos(而不是在摄影工作室或在游行地面上),我可以告诉你这样的图像比稀有有人可能会想到。他们肯定存在,但发现良好的镜头是一个挑战。

颁发这些武器的大多数人实际上都是第二线部队,如民兵,农村游击队,军警单位和铁路卫兵。向这些团体发出传统武器,为那些实际战斗日本人的士兵释放了更先进的武器。此外,这些团体实际上实际上是他们的大部分时间保护村庄,保护固定资产和处理中国平民。在那些设置中,民主党人都非常令人恐惧,非常有效。

同样,这并不是说没有几个重要的战场冲突,其中去过了大众,但这些情况被认为是因为它们是例外而不是规则。对于正规军队,民主似乎已经成为道德推动武器。那些实际使用它的人在愤怒中倾向于集中在游击队和民兵单位。

1941年,广州附近的中国游击队队武装了步枪和达达。资料来源:复古战争照片,埃弗雷特收藏。
1941年,广州附近的中国游击队队武装了步枪和达达。资料来源:复古战争照片,埃弗雷特收藏。

前一张照片是在1941年积极抵制广州以外的日本人的一群中国游击队。我无法弄清楚原始摄影师是谁(虽然我有几个猜测)。形象中的个人穿着亚洲叛乱分子的几乎通用服装,并武装各种武器,包括现代和较老的枪支,以及达达。

这些刀片的许多有趣的功能是可见的。首先,前景中的两个刀片在刀尖附近的脊柱后面有孔。在平民剑上,这些剑通常含有黄铜或金属环。在目前的情况下,我怀疑洞是握住绳索或吊索,使剑可以穿过背部。请注意,剑似乎都没有肩胛骨。

右边的剑还显示了一个错综复杂的包装手柄。这与左侧的剑显着显着。虽然刀片似乎绝对相同,但其手柄具有普通绳子。鉴于中国南方的潮湿条件,周期处理件状况良好是罕见的。这张照片产生了一些有趣的证据,就像这些剑一样看起来像是如何在20世纪40年代初使用的。

在更深层次的水平上,有趣的是,为什么这些部队根本被武装联系。乍一看,这似乎是从古代过去遗传的“传统”武器。然而,这主要是一种幻觉。虽然来自该地区的民兵部队,传统上使用各种不同类型的剑,但大陆不是其中之一。在19世纪40年代,在广州对英国英国人使用这些剑的部队没有考虑。当时砍掉武器很常见,但它们总是安装在更长的杆(Pu Dao)上,使Wielder能够利用杠杆,速度和到达。

相反,哈德德岛似乎是该地区的武术家和民兵成员的青睐,这是19岁的大部分时间TH. 世纪。在1840年代和1850年代,政府购买了大量的这些武器,并在他们使用中培训了数千人。双剑真的是一个“official”地方政府支持准军事团体的武器。

从现代的角度看起来似乎很奇怪。我们倾向于将蝴蝶剑视为一种高度异国情调的“功夫”武器。他们被视为一个超级谜团的光环。但事实是,如果你已经知道如何框,它并不是很难给某人的初步训练,他们可能需要有效地使用这种武器。此外,Hudiedao足够小,以被视为不妨碍弓,步枪或矛(大多数当地部队的主要武器)的侧臂。鉴于19岁的MILITIASTH. 世纪正在积极招募武术家和拳击手,发布了哈德德造成了很多意义。

到20世纪30年代,这种武器从战场消失了。南方武术家仍然用它练习,犯罪分子偶尔会在街头上雇用它的荒谬原因。然而,我从未见过任何迹象表明广东民兵群体继续使用这种熟悉的当地武器。相反,他们中的大多数似乎已经发出了大派,这是一个从北方的根本不同的双手军刀,作为主要的侧臂。

教授大多数农民在日常生活中使用双手工具时,不要太难以使用Dadao。然后,许多这些同样的农民已经是武术主义者,剑很常见,很少有人在中国南方使用双手刀片。引入完全新型的叶片武器似乎是不必要的并发症。

我也不真的相信那个只是因为它可以通过“廉价而容易被任何人而被采纳。廉价。但是,鉴于我已经处理的一些大多数人的沉重和笨重,他们的生产一定是在某些设施中的“简单”的一切。如果省政府可以在1838年至1839年的3,000到10,000岁之间的某个地方生产,我不确定为什么1937年的更高效和工业政府将无法做到同样的事情。

达达在20世纪20年代和20世纪30年代,Dadao非常想到Dadao是最好的想法。虽然这种类型的剑在过去存在,但他们从未在这种大规模的普遍,普遍,规模上发出。他们也没有被要求做这么多。当该国统一和强大时,大陆也因为它的价格低而成功地成功了,而且因为它提醒个人在过去的时期。具体而言,当中国击败日本人两次击败日本时,它提醒他们明朝。

只有在用这些含义充满物质之后,Dadao只有成功的国家图标。它是通过普通州中央研究所的普遍和现代化的愿景,并从那里出口到中国南方,因为它遍布这些规范和身份。任何剑都可以做大陆在纯粹的身体术语中所做的事情。许多可能都可以做得更好。然而,野蛮人潜逃的野蛮人的形象,他的信任大众在国家抗抵抗和身份讨论中成为了一款黄石石。这正是武术艺术在副武力学院的指导下做了什么。他们应该加强和统一人民。

结论:复杂的扭曲

我们可以得出结论,民主派是北方武术和一组南方手战市场的概念的一个例子吗?在广东的存在,流行度和广大规模采用是否表明了20世纪30年代北方武术的更广泛的接受和标准化?这表明传统的南方艺术受到在20世纪20年代和20世纪20年代的国家武术的各种领导改革运动严重损坏吗?

不必要。确实,中国南方居民为“大剑”课程而言,与其他人一样热情。但南部的企业武术教师将这种新武器视为更普遍的武术击中兴趣的方式。我从未见过任何东西表明他们认为这是一种威胁或抵制其进口。事实上,南方的手作战教师是在整个地区创造大剑单位和民兵的最大材料受益者。

各警察和军事院校不得不雇用当地的武术教师教导大岛课程。这些同样的学校经常有来自北方的全日制武术家,但这些人已经很忙于教导“官方”军事,警察或国屋课程。因此,纳入额外材料是一个经济意外的意外收获,用于竞争这些侧面就业的当地武术家。他们不仅与政府支持的薪水划分的薪​​水,而且他们是与社会其他部分的网络和与学生联系的重要途径。甚至可以使用这些约会来与各种警察和军事官员建立联系,如此 张丽泉,现代白色眉的创造者,在他的稳定期间“Big Sword” instructor.

这些教师转向他们自己的本地知识商店,为“大剑”教学制定自己的课程和风格。正如这些剑的物理细节一样,与标本的标本往往不同,所以通过不同的本地事项制定的技术和形式。例如,在来自Choy Li Fut,Hung Gar和White Beybrow的南教练中都开发了自己的Dadao技术,并培训了自己的学生。据推测,这些款式中的每一个都借鉴了各自风格的武术洞察力。

从Hudiedao到广东民兵的迁至大陆的举动很有趣,因为它展示了副武术促进现代普遍的实践标准的局势局限性。即使在他们所代表的国家的地区,也可以公开运作(主要是沿海城市区),他们在地面上的实际存在很薄。虽然他们能够制作话语并为某些类型的知识和服务创造需求,但通常不是本地武术家提供实际培训。当它来到钻井民兵和准军事团体的重要任务时,这尤其如此。在地面上,似乎中国在20世纪30年代的中国武术家通过的是普遍现象。但是,如果你在表面下划伤,那么即使这种趋势也明显地加强了当地和特定的。