寻找莫岛

历史学家究竟是什么意思,当他们断言当今世界各地的中国武术是大多数相对较近的创作?即使是年龄的单板,像太极拳或翼春的系统一样,往往是“软东方主义”的结果。某些名称可能看起来古老(并因此是真实的)在谱系列表中,但是 道格拉斯威廉如此娴熟地​​注意到但是,它只是因为我们将这些数字放在一种精神筒仓中,忘记了他们是与达尔文,伍德罗威尔逊或爱因斯坦这样的典型现代数字的同时代人。努力回顾这一事实是最重要的,因为它提醒我们,中国武术已经历史上运作,作为某些边际群体所拥有的一定的方式,他们对理想的“现代中国社会”应该是什么。据我所知,他们从未如此盲目的撤退进入Premodern过去。

探索这种社会创造过程可能是一个挑战。血统神话是积极地模糊着创新的时刻,而历史学家则哀叹哀悼发表的文件或私人信件。尽管如此,如果我们希望了解中国武术所填补的社会功能,就会了解这些系统中看到的创造性能量的周期性爆发,以及传统传输的更熟悉的模式。对实际武器的分析可以有所帮助,因为它们有时超过了第一次发挥着他们的身体实践系统。和他们聚集的丰富的象征协会表明了“发明传统”实际上如何结合在一起的事情。为了释放卡尔马克思,而许多大师则寻求创造新的系统,方法或风格,他们并没有自由地这样做。 “过去”(真实或想象)的集体回忆施加着引力的轨迹他们的创作。

 

从郑中沟的丹道轩(单位法法)的页面,其中较小的次级刀片绘制而不是抛出。

 

这个更清晰的是 弥撒 (“Sprout Saber”)。这种武器的大多数历史讨论从明代迟到的事件开始。程中友的手册“丹道教法轩”(单一法律)产生了很多兴趣,目前是最常见的武术出版物之一。鉴于他的作品的重要性作为明明武术的照明来源,这并不令人惊讶的是,对现代弥撒在他身上介绍这么多介绍 丹瑶 (“单架SABER”参考它的事实是它与双手一起使用,因此没有盾牌或第二武器)。本手册也没有伤害我们在行动中给了我们一些真正令人兴奋的图像。

尽管如此,大多数评论者将弥撒的成因与明时代武术先锋,齐济铝一般。他遇到了日本和当地沿海突袭者的综合力量导致了对此的健康升值 Nodachi.. (现场剑)经常抵御中国普利人的效果。齐九亮将被迫开发新型的小型单位策略,以抵消他认为是日本勇士队的优越武器和个人作战司。在他的着作中,他提到了他自己的长期剑匠的版本作为一个 常德 他将在他后来在北方中国的竞选活动中雇用他们对矛挥舞和登上对手的巨大影响。与流行的神话相反,他的长岛似乎在日本海盗的失败中比他的其他创新在普通话中发挥了更少的作用。齐齐省无意在公平的战斗中试图在自己的游戏中击败日本勇士。只是在武术电影中发生。

 

从彼得·迪克尔的收集中的一个明时代常德。虽然仍然令人印象深刻,但他指出这剑的唐唐又缩短了某些地方。其目前的总长度为126.5厘米。来源: //mandarinmansion.com/item/ming-dandao.


晚明的教训并不遗忘,清军法法规列出了许多不同的日本风格的漫长军刀,继续发给民族汉绿标准军队。 这些有自己的名字 詹曼德 最紧密地类似于郑和气描述的武器。作为官方的军事武器,直到清末,它继续练习,经常被认为与莫岛两者的实践和形状相同。当然,假设在武术研究领域可能是棘手的事情。

 

青年长岛或詹马德约约会到18世纪末或19世纪初的彼得·德克克。来源: //mandarinmansion.com/item/antique-changdao

其他从业者已经锁定在詹马德(“马切割刀”的名字上,并试图将这一相对较晚的创新联系起来,更加古老的汉代击剑传统。在这里,我们还发现了一个关于“马切割”刀片的参考,但它是一个在高价值囚犯的国家执行中使用的仪式双刃剑,完全不同于Ming时代士兵在与日本海盗的血腥对抗中遇到。 

虽然显然是虚假的,这一联系是语言共鸣似乎享有一定程度的官方受欢迎程度。最近 弥漫的毛涛迷你纪录片中国国家电视台制作,全球分布,显示了一名歌手汉代Calvary Dao的展示博物馆,当似乎弥撒的纯粹国内起源时。尽管这些剑与丹瑶一样机械地不同,但是,例如,可能会议,他们的提示对斩波的前进反复出现,这完全不同于任何现代东亚军刀上的任何东西 - 这些遗物被搁置为弥撒与日本无关的证明证明是纯粹的中国发明。任何想测试这个理论的人都可以拿起一个 lk陈的休闲漫长的龙汉道除了只有一个切削刃外,没有与明,清或更现代时期的任何中国剑的其他相似之处。

 

汉代龙道锻造的实际例子。注意,这些刀片具有不同的前向扫地和来自明或清的剑的横向循环和非常不同的轮廓。来源:lkchensword.com。

尽管如此,解离丹瑶/常德/詹马达的冲动似乎是弥撒的现代创造的推动力,因为是神器和社会制度。 哈罗德绽放可能会提醒我们,我们不能轻易驳回这些努力,因为挥之不去“影响焦虑”经常在现在推动创造力。随着弥撒的出现,我们认为努力适当的日本剑法的神话声誉,也是一种促进卓越的诱惑,这卓越于其首先是中国。

在历史或文本分析中,这种重振的瞬间不仅显而易见。弥撒术语从未出现在共和国之前。事实上,1920年代 - 1930年代是中国击剑史的重要时代。在战场上失去了初级职能的各种武器技能被军事和民用武术主义者被称为民族主题培训计划或现代关闭季度武器系统。在考虑这些趋势时,我们的思绪立即转向 达达,但即便是 剑道 并且矛从时代的热情受益。像弥撒一样。

 

明星丹瑶刀片轮廓的细节与运行刀片的长度的一个强的侧脊。来源: http://www.dixinzhai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=12&extra=page%3D1

努力重新想象早期的明和清新传统,一个名叫刘玉建的武术家和军事培训师将“辽东军队”介绍进入军阀(和未来共和国总统)曹坤的军队。不再关注击败斯普曼,武装这些长剑队,机枪和手榴弹的士兵代替了在曹坤军队的脆弱炮兵单位提供近距离支持。 WWI后,日本人对中国境内的存在是一个非常政治挥发性的问题,弥撒词汇从其外国根系上修整武器。

刘玉建的门徒之一是一个名为Guo Changshen(1896-1968)的个人,他将成为南京中心副馆学院的教练。尽管频繁断言相反,但我无法发现没有证据表明他正式教导弥撒。虽然这一索赔通常在Miaodao圈中进行,但这不是我们在此期间的任何现有类列表中看到的主题。再一次,民间历史和纪录片历史在伐木头上发现自己。尽管如此,他仍然促进弥撒,最终将他的工作传递给他的儿子鲁祥翔。

这是事情变得有趣的地方。如果您设置了一个典型的清朝詹美拉岛和一个彼此相邻的现代弥漫亚,甚至是一个新手剑客,通知几个关键差异。传统的剑往往是包裹的把手,而现代弥撒有一个厚厚的抛光木材。现代刀片也往往比他们的祖先更短而轻。更重要的是,这些叶片内的质量的横截面和分布非常不同。显然,明清武器发生了变化,所以绝对地说话是危险的。但大多数幸存的碎片有一个五面的横截面与原来的日本模特非常相似。 

 

明星丹瑶刀片轮廓的细节与运行刀片的长度的一个强的侧脊。来源: http://www.dixinzhai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=12&extra=page%3D1
郭桂德清洗他的父亲’现代弥撒。注意厚圆形脊柱和宽薄刀片。来源:CGTV。

然而,现代Maiodao完全不同的横截面。叶片往往是相对宽泛的,但它从一个沉重的T形脊柱中出现,这与绝大多数旧刀片上看到的任何东西(说出了日本Nodachi)。实际上整个安排很好地运行。更宽且薄的刀片具有很大的切割特性,但是明显的“管道背衬”脊柱允许武器在切割和推力中相对刚性。实际上,大多数现代的弥撒是相对直的,推进是他们使用和培训的重要方面。虽然显然表兄弟,这些是不同的武器,而不是他们的明时代初服手。   

那么这是怎么来的?郭瑞祥捐了父亲’1984年,原来的军刀到国家体育博物馆,作为巨大运动的一部分,该一年是目录的全部中国现有的武术传统。但远远没有退休,他变得更加积极地促进父亲的莫岛技术。 

据孙梦长先生的一篇文章发表于郭指南附录第7部分第242-245页的第242-245页 中国弥说,这项工作主要是在未来十五年的木剑完成。但是,1999年郭瑞祥(当时80)开始在北京和希比地区寻求弥撒原型的地方的失去地方。初始结果小于陷入困境,屈服于长叶片。在Sun先生的建议中,他们两个在八月结束时为龙泉进行了九十年之旅,将一群剑匠委员会制作一批22种原型军刀。

通过这一点,商业剑匠已经在龙泉制定,将大量低成本的日本剑副本出口到全球市场。郭和太阳似乎有些麻烦找到一群愿意接受这样一个小订单的史密斯。复杂的事情是郭已经决定了许多关键设计特征,这些功能与当时的地区生产的剑不同。 Sun表示他通知史密斯,他的“下一代弥说”应该有以下功能:

1.他们的档案应该基于传统的弥谓,但考虑到现代人类,应该缩短和更轻。

2.下一代Miaodao的基本尺寸应该是:总长度:138厘米,刀片长度:98厘米,刀柄:31厘米,刀片宽度:3.5厘米,重量应约为1250克。

3.脊柱应该是球形管形状,朝向尖端稀释,朝向护手逐渐较厚。这样,刀片将僵硬,同时减轻其重量。 

4.作为冷战武器的时代结束,尖端的钻石形状横截面要改变为平坦的尖端。

5. Rosewood或其他一些高品质的木材用于剑柄。它的建筑应该是两块安装在唐柄的木材,并通过交叉引脚固定。

这个弥奥的名字应该是钟华(中国)米泽,我们人民的灵魂。

郭瑞祥在龙泉委托的叶片之一,以及今天市场上最现代弥撒的模型。来源:CGTN。

对此账户的注意事项是,郭瑞祥并没有试图复制父亲的武器。那是安全的在博物馆里。实际上,他似乎没有看到旧设计的未来。从他90天留在龙泉留下的莫岛是一个仔细设想的企图制作一种新型的武器,这些武器将在某些类型的实践中擅长,但不一定在古代过去的战场上。

郭瑞祥和他的儿子郭国指南(弥撒教师和作者在他自己的最近在CGTN视频中的功能)也将寻求 将这支新剑与早期的汉族传统联系起来,从日本的影响开始距离它。在我看来,这是弥撒真正出生的时候。当刀片轮廓的变化绑定到 当前的实践方式 和社会问题(在国民主义上涨期间,在中国过去促进了中国的骄傲),弥撒成为中国当前武术文化的独特方面。

这一切都不会令人惊讶的是,在陈国的中国剑的演变中沉浸了,我已经用他的美国代理商,张张,讨论了莫岛的现代创作的曲折,我交易了许多令人愉快的电子邮件。事实上,他善于为我提供了孙的陈述2000年秋天的创作。作为中国武术历史上最有趣的时期的人,我也更多比快乐地看到一个真正的现代刀片进入收集。毕竟,需要有所作为纪念20世纪20年代的中国武术练习的能量和创造力的爆发,并追随文化大革命。  

LK陈指出,这个弥奥基本上是一个旨在衡量市场兴趣的考验,并且如果对这样的事情胃口有胃口,他可能会探索旧的刀片设计。我应该想象有很多明爱斯科司机会喜欢把手放在一个正当价格的丹瑶。尽管如此,即使是Miaodao的最现代化的化身也有关键的教学,以教授任何武术系统的创作和传播。

 

lk陈’s 银燕子。 来源:lkchenswords.com。

 

遇见银燕子

所有这些都带来了我们 lk陈的银燕子,一个图像清楚地意味着唤起郭长顺的绰号。由于他的刀片在击剑时,他有时被称为“燕子”。虽然视觉上类似于许多其他弥撒来自龙泉(其中大部分受到郭家族的创新的影响),但也存在许多显着差异。一如既往,刀片的质量本身就在LK陈的创作上越高,而不是在龙泉出口产品上看到的内容。我们也可以看到这些刀片安装的方式的微妙差异。虽然大多数生产剑具有相对便宜的黄铜配件,但LK陈的特色时尚不锈钢家具。但最明显的差异将是规模。

通过比较,Sinosword的“经济实惠的弥撒”(通常遇到的代表性示例)总共140厘米,叶片长98厘米。当他在2000年首次委托他的剑时,郭瑞祥的规格非常接近。相比之下,我的银色燕子总整体152.5厘米,长度为111厘米。一如既往,测量将略有不同,因为这些是手工制作产品。但这显然比市场上大多数其他产品更长的弥漫。 

就像令人印象深刻的那样,我的评论剑在相对较高的1508克中称重。即使它的刀片较短,也与Cas Hanwei Miaodao相同。虽然不是轻剑,但对于在肩胛骨中超过五英尺高的东西仍然令人印象深刻地操纵。银燕的较大长度将其更多的是其明和清时代祖先的大小范围。

鉴于剑的长度和宽薄的刀片,可能据说武器会有些软盘。然而,随着远端锥度的适当施加(脊柱底部9毫米,尖端上的叶片上的6.5毫米,尖端的2.5毫米),这并未被证明是一个问题。刀片是灵活的,但不过量,管道背部轮廓使得剑在切割和锻炼中感到僵硬。

银燕子的构建质量通常相当不错。抱着我的刀片的吉木木刀柄非常精美地执行,没有可见接缝。它适合刀片是完美的,刀架坐在恰当的张力。不锈钢配件很大,完成。他们遵循大多数弥撒所看到的相同的一般模式,但有一个时尚和现代的感觉,这是一个刀片,从根本上形成了现代创作。我对刀鞘的抱怨是,配件似乎有点太大,并且并不总是紧紧地反对木材。显然,铸造不锈钢是这种工作的塑料介质,对于这种工作,使微小的调整更加困难。 

 

 

 

银燕子的刀片在每一个意义上都真正令人敬畏。它不仅是一英寸,比刀刃为一英寸半 罢工鹰当在切割或推力中操纵时,它有很多存在(距离保护的距离为13-14厘米)。我的评论刀片的切削刃和脊柱都是完全直的,没有弯曲或扭曲。然而,刀片的横截面似乎是磨砺的挑战。鉴于管胸脊柱的独特性,刀片在必须用手设定的每一侧都有弯曲的空心研磨。当在灯下检查刀片的平面时,很明显,这里有一定量的波纹,但我认为它与您在这个价格点处的手工剑中所期望的内容。在密切检查脊柱时,这也很明显。虽然脊柱的中心线直接且真实地磨削了适当的远端刺激,但这似乎是一个挑战,你可以看到沿着脊柱边缘的波纹,我没有看到任何LK陈的其他人军刀。

刀片抛光很好,它应该坚持到合理的切割而没有太多的衰老。我的评论剑沿着大部分刀片的尖锐度,但尖端本身有点沉闷,在切割之前可能必须触动。不幸的是,我不能在本次审查中包含关于剑机处理的那个方面的报告。纽约州目前的暴雪条件意味着户外切割出来,而且由于Covid-19限制,我目前没有进入一个带有足够高的室内工作室以容纳这把剑。我计划在今年晚些时候在弥撒上进行跟进帖子,我可能能够潜入一些切割。尽管如此,我的初步感觉是这种刀片应该能够能够在各种各样的目标中提供毁灭性的切割和推力。

我担心我可能会发现这个DAO的裸露的木剑太滑了。毕竟,HILTS被包裹在明和清。这在我能做的室内训练中没有出现问题。吉米伍德伍德似乎有一个开放式谷物结构,借着安全的感觉,但如果剑柄实际上变得潮湿,事情可能会有所不同。不锈钢Tsuba非常实质上,并可能在整个剑上最喜欢的功能。底部顶部和底部盖子的衣领都完美地安装,它们在横跨它们时感觉很好。床上的一切都很好地贴合和抛光。这是一个刀柄,使得在现代弥补工作中可以看到的一些更复杂的夹具之间的转变。

我意识到,并非所有读者都将分享我对20世纪20年代的武术史的热情,甚至是2000年代,所以不是每个人都会欣赏银色吞咽,以体现在现代中国武术的发展中的关键时刻。这是可以的,因为这也是练习武术学生的辉煌武器。鉴于弥撒当前的兴趣,我怀疑这把剑会发现一个热情的市场。在四个世纪以来,自从将这类武器引入中国武术根据一般的齐j煌,我们已经看到他们反复回到时尚。这通常在国家意识上升的时刻发生。鉴于中国再次接受这样的时刻,看看弥谓被个人教师和个人都普及 s泰特媒体竞选活动。这是历史和话语,实用性和意识形态的互动,使得弥撒如此迷人的发展。如果您发现自己正在寻找弥撒的工作,那么一个人会被迫找到一个更加意识到这两个16的例子TH. and 20TH. century roots.

 

ooo.

如果您喜欢此评论,您可能还想阅读: 李景林一般,武当“剑圣”

ooo.