大约1900年旧金山的粤剧表现。

 

在传说和他们的谷物上

并非所有传说都包含一个真理。这样的断言是一厢情愿的,卖出的是人类想象的非凡的教师。尽管如此,谷物经常表现得足以让他们在脚趾上保持历史学家和民俗。当多个出现在同一个故事中时,他们可以成为创造性混乱的源泉。

考虑哈梅林的Pied Piper的情况。这是那些独特的传说中的一种,可以将多种真实的股线编织成一个奇妙的道德故事。这些内核的存在已经吸引了多年来的大量研究人员。可悲的是,其中一个是,在13岁的时候,大量的孩子真的被镇上丢失了TH. 世纪(一些来源日期到达灾难的年份到1284)。

其次,一个穿着彩色衣物的音乐人物似乎在同一时间似乎已成为当地英雄的东西。尽管如此,他似乎是不可能的,他抚摸着任何孩子。 “Pied Piper”在13中受到尊敬TH. 世纪,甚至在当地教堂的彩色玻璃窗里纪念。可悲的是,几个世纪以后,这种结构在火中被摧毁了,但我们仍然有一些原始窗口的书面描述。

历史学家和家谱观察人士指出,随着新领域在波兰,德国东部和特兰西瓦尼亚开放的新领域,哈梅林有多次迁移。 (最后一个,不出所料,没有结束)。这些波浪往往是一个来自招聘的儿童和无土地青年人,或者在某些情况下销售的招聘人员和劳工组织者。

J.R.R.在他作为中世纪文学教授的角色中,托尔基恩指出,创意个人往往依靠各种历史来源,并结合,杂交,恢复,倒置或重新成立,以便产生引人入胜的新故事。当审查传奇历史学家或照相主义者时,有时可以挑选出现之前的识别碎片,但该过程的重要方面是重组,以及这表明作者的创造性世界。

Pied Piper的故事很简单,可以看到一个可以看到托尔肯所描述的过程。同样,我们可以在创作神话中的工作和随后的传说中找到这些相同的机制,以确定中国武术的共同文化。许多这些风格的相对较近的复古使得这个过程比我们从古典过去的方式处理某些东西更透明。

考虑红船歌剧的政治刺客的故事,努力寻求推翻讨厌的清。南方武术中的一个流行的传说,特别是在咏春社区内,他们专注于粤语剧院公司的边缘和移动性质,这些公司在节日季节在节日季节铺设了广东水道,从一个小村庄到了下一个小村庄在任何位置只留在几晚。这种工艺在珠江河的分支中普遍存在,曾经受到可敬的社会的局部不受疑。

演员真的训练了各种类型的武术,这些武术构成了他们的绩效技能的重要组成部分。即使他们被唤醒 历史的红船,直到1870年代直到1870年代 并将在20中到达他们的ZenithTH. 世纪,也有模糊的回忆 在19世纪50年代期间,歌剧表演者在红头巾起义期间发挥的歌剧演出(这基本上是税收反抗)。由于政府在各种颠覆力量崩溃之后,森林赛道甚至禁止在该地区持续十年。

也许它只是自然的,因为它在20世纪20年代的翼春越来越受欢迎,这些早些时候的回忆将与中国民族主义和反满足国的突然增长相结合,伴随着1911年共和国的诞生。虽然许多武术款式否定到剧院的任何链接,但翼春在它公开庆祝的程度上是独一无二的,虽然它是公开庆祝的程度,但将梁建静放在一个阴暗的过去的Nexus,其中传说中的演员传播的风格和当前的时代什么时候 历史上可验证的(通常是相对富裕的)学生开始出现。鉴于20世纪20年代 - 20世纪30年代的革命英雄热情,我们开始看到各种各样的反政府演员谋杀仇恨官员的故事,以令人难以置信的武术技能在消失珠江拥挤的水域之前。

这些故事的显而易见的问题,就像Pied Piper一样,是他们梦幻般的性质。正如我在几个以前的帖子中所指出的那样,如果不是官僚主义的话,中国当局没有官僚,促销,降级或官员意外死亡的详细人员记录。 任何死亡人,神秘或平凡,产生了详细的调查,这些调查将通过所有方式传递给宝座本身的命令链。毋庸置疑,没有政治动作的功夫杀手的历史证据,珠江的水域。这种运动的现实文书工作的数量将产生令人难以置信的。

这不应该意味着一切和平,或者成为政府官员必然是一个安全的职业。 在19岁之前TH. 世纪海盗车队数百甚至数千艘船烧毁了小城市,严重的规律程度。后来的当地氏族在他们自己之间进行了小规模的内战,有时需要的政府干预。秘密社会,许多人有希望“恢复明”的仪式越来越涉及各种有组织的犯罪,并且到世纪末,良好的老式的匪徒似乎决心占据了消失所避免的懈怠海盗。我们也不能忘记盐和鸦片走私到当地经济的重要性。所有这些都说,年轻人寻求在喧嚣19期间寻求“考试他们的功夫”的年轻人没有缺乏机会TH. 世纪。但这种暴力行为往往是非政治和相当良好的理解。

这将在20年的早期发生变化TH. 世纪。这是外国外交官开始派智慧电缆的时期,报告汉族人口中的民族意识水平上升,以及少数民族的暴力革命感受。 1905年,孙中山和宋嘉伦成立了一个真正的政治秘密社会,名为铜门辉,试图在同一时间招募年轻的知识分子和革命者,即它将较小的反政府团体的努力相结合。早20岁TH. 世纪将看到一些政府官员的一些高调的政治暗杀。可悲的是,政治上积极的杀戮仍将在20世纪40年代仍然是中国公共生活的共同特征。然而,这些行为用爆炸物,步枪和手枪而不是功夫进行。

 

温胜科,1870-1911,在他执行之前。来源:Wikimedia.

 

温胜牌,1870-1911

尽管如此,某些个人似乎是一种自然融合,其政治信仰吸引了武术实践和革命恐怖主义。 我们已经讨论了邱金的重要案例。经常被遗忘的是,第一个翼春从业者在中国获得国家诺奇是另一个这样的个人。

我们没有温胜牌生活的许多细节,但他是永春最着名的革命烈士。在1870年出生于广东省远东美县地区的贫困家庭,他六岁失去了父亲。当他14岁(1884年)被绑架并随后被贩运成了不熟练的劳动力,在马来西亚伊斯山怡保矿山矿山遭受了很大的虐待。最终他设法逃回中国。

在回归后,温队停在钦州(那时是广东的一部分)。在那里,他研究了翼春的一分。在某个时候,他简要加入了军队,但没有太多的职业生涯。 1901年,温胜牌前往台湾,他待了大约两年。之后他回到了中国南方,然后回到马来西亚再次找到矿工的工作。 1906年,Sun Yat-sen试图为他的事业和招聘追随者筹集资金。温于他的一个演讲,他很快加入了铜门水的分支,这对政治哲学不太感兴趣,而不是采取“直接行动”。他据说他是在马来西亚的一个非常活跃的成员和组织者。

1910年3月,温省回到中国南方,决心进行高调的政治杀戮。当他无法采购轰炸所需的炸药类型时,他的初始计划被挫败了,但他确实成功收购了手枪。他的预期目标是中国海军中一名高级官员李勋。

4月11日温胜凯岛去了烟港机场附近的茶馆。一些政府官员聚集在那里观看由法国赞助的空中展览。在活动结束时,他冲出了他认为是李被筛选的轿车椅子的茶馆。事实上,车辆被傅琦占据了额头,寺庙,颈部和躯干射击后的普通益气占据。富琦的儿子,在以下轿车上逃离并提出了警报,因为温胜牌试图逃脱现场。但对他来说是不知所乐,随后是一位简单的侦探,因为他逃离了树木繁茂的地区。在另一边出现后,他被称为地面,召集了更多的警察。

4月15日TH. 温胜牌在41岁时被执行。他立即被视为国民主义烈士,他的漏洞在整个侨民的论文中报道。温文的生活似乎已成为中国南方歌剧表演的主题。尽管如此,我可以讲述,这几乎没有关于他对武术的研究。我们可以通过标准的历史来源对翼春的经验一无所获。

在他去世后,文胜牌故事的这一方面被京武协会内的某些声音放大了。这是不欣赏的是,虽然景武起源于莎吉,其大多数创始成员实际上是从广东省的商家。虽然他们没有宣传或教导南方艺术,但他们肯定会对该地区的活动感兴趣。这可以在他们的中看到 10TH. 1919年出版了周年纪念卷。在一部分杂项思想(其中许多重点关注政治或社会批评)陈挺盛,景华的主要偶联者和记者记录了以下注意:

“温胜牌,刺耳的武士·富琪,来自广东美县。他擅长翼春拳击艺术。他的儿子魏琴现在是武阳城的武术讲师[广州的另一个名字, Paul Brennan的翻译]。“

这个简短的纪念是显着的,因为它是我能找到的首次发表的翼春。此外,这是针对民族读者的,有效地重铸温盛牌的叙述,使他与中国武术的协会成为他的定义属性。在这样做的情况下,陈蒂赛恒试图在他们越来越受到攻击时,在越来越遭受的时候策划这些做法的革命凭证“May 4TH.” 现代主义者。

没有什么持续的,甚至没有革命的名声。温胜牌随后在现代翼春社区遗忘了。我不认为我见过他的故事用英语语言来源讨论。说实话,没有什么会在中国人写的。他是那种讲述他的行为的短百科全书条目的数字,但不是他的生命。其中大多数只关注傅齐一般,完全跳过他青年的创伤或与武术的经验。

但是,在20年初有一个时间TH. 世纪当他的叙述的这一部分更为广为人知和庆祝。一个人无法帮助,但注意到这是大多数永春的现代神话和传说开始走在一起的时候是相同的时代。我想知道文胜卡多少’日记忆,结合红头巾起义的较旧传奇和当时的一般活动家气氛,已经形成了我们对永春的革命的想象力。一种或另一个方式,重要的是要意识到文,而不是布鲁斯李或IP人,是第一名成为中国国家认可的人物。

 

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