一个卫队,中国广州,中国,从杂志的插图图形,xxv,1882年6月17日。

摄影与插图

就有一些讨论功夫茶 Facebook页面19TH. 世纪插图慷慨地由Scott M. Rodell分享。场景显示半个士兵在广州的卫兵屋或山羊放松身心。出版于 图形 1882年,现场似乎占据了杂志赌注的大部分真正的生活细节。斯科特指出,人们可以看到印刷品中的一架衣架,以及大型彩绘藤盾。可以看到一个人穿着宠物(单短刀意味着用盾牌使用)或可能一套Hudiedao(蝴蝶剑)。当然,即使在最好的印刷中也可能是不可能确定在那个刀鞘中挂起的武器。

鉴于我的背景,在永春的背景下,我遇到的早期书面账户的好奇心暗示广州的绿色标准军队在他们的库存中有Hudiedao,图像立即引起了我的注意。盾牌和刀挥舞着士兵的事实倾向于相同的结构表明,也许我们应该理解它作为piadao。这是各种各样的士兵携带的武器。仍然可以希望。

然而,现在我们发现自己在挑剔的窃听中暗示了令人信心的意图而不是识别武器。这件作品背后的艺术家打算带走什么?这是一个有趣的问题 图形 众所周知,招聘社会自由派艺术家,以旨在旨在促进世界的进步,或者至少人性化,观赏世界的复杂图像。

我说“经常”作为一些不同的插图类型将出现 图形 这些年来。除了上述图片外,我们还发现殖民地和军事冒险的各种浪漫描绘,即人们会在这一时期出版中期待。还有漫画插图,我最喜欢的是苏格兰高地在苏格兰高地的一个相当原始的高尔夫球场。

所有这些都说,插图 图形 (或任何其他时期新闻杂志)不是照片,并且需要在特定的出版物的编辑政策方面理解。在这种情况下,我认为我们都可以确信英国阅读公众对Hudiedao与Piadao的问题没有强烈意见。他们本来已经注意到了展示的远离现代和高效的军事。事实上,到了19世纪80年代,中国军队利用了许多步枪(或膛线)和其他枪支。这种现代化的硬件似乎在期间的插图中产生了不常见的外观。尽管如此,它们肯定比在青春的最后几十年的实际中国军队单位的葡萄酒照片中的耳机更常见。

 

在1860年代后,一群西方训练有素的清代士兵。在此期间,西方军事顾问的使用越来越普遍。来源:维基梅西亚。

 

除此之外,阅读人口可能已经注意到了其他事情。这些是休闲军队的场景。士兵可以看到吸烟,聊天或玩游戏,所有这些都在庭院墙上的小型改变的监督下。然而,他们不是,巡逻,培训或保持和平。

鉴于这种组成几乎肯定是一个艺术创作之后的艺术创作,一个怀疑这不是巧合。 19.TH. 世纪西方读者倾向于将中国人视为女性化,适合武术追求。此外,期间旅行的主要投诉之一是他们的士兵懒惰而懒惰。他们的英国和法国同行,而不是在勤劳的直线和抛光靴中,他们总是在他们的军营吸烟和赌博中。我从未去过19 TH. 世纪的州所以我真的不能说出这种刻板图像是否在它背后有一粒真理。然而,我们不应该感到惊讶地发现在一个流行的杂志中的一段时间插图中被复制的概念。

所有这些都说,插图不是照片。也许这是一件好事。摄影师与插画家一样多的艺术家,他们的编辑也必须反应市场趋势和压力。然而,可能会在面值上接受照片,而我们记得19岁的印刷品TH. 世纪杂志需要公平的文化解释程度。也许如果这是一张照片,那么我将在广珠军队使用中找到坚实证明的一步。但我还能真正知道什么?

这部照片如何被解释就会仍然是一个预测的问题,就像19岁以下TH. 世纪英国读者可能会将中国男性气质的刻板观点预测到守护者插图中的数字。因此,我们发现自己在相当奇怪的位置,在某些情况下,详细的照片可以传达比幻想艺术渲染更少的有用信息。面对一张照片时,我主要看到我认为我已经了解了这个场景。但在看着复古雕刻时,我记得对特定的观众,在特定的时间和地点的批判性问题上,就是如何理解,以及这些态度如何形成了几十年来中国武术的公众感知。

 

中国军事锻炼。图形。 1877年3月3日,XV卷XV。注意图像和描述的标题。

 

中国人 Military Exercises

所有这一切都将我们带到当今论文的主要主题。之前的印刷品不是中国士兵才能宽容的士兵 图形。早些时候,在1877年,该杂志印刷了另一项标题为“中国军事锻炼”的项目。再一次,艺术品背叛了,没有暗示许多士兵在这一点上用步枪武装。那些是带来Taiping Refellion结束的武器,每个人都知道在那个灾难性的活动之后没有回去。相反,我们拥有的四个人的个人表演大多数读者现在将识别为“中国传统武术”。在顶部,我们看到两个人经过编排的矛常规。在左下方的左下方,个人执行一个非武装的taolu。在中心,一群士兵练习形成盾牌。最后,可以看到一个右边的一个人可以看到一套对阵“一个想象中的敌人”的双胞胎剑。

然后出现问题,19岁会怎么样TH. 世纪读者已经了解了这些什锦的图像? “武术”一词不会进入一般的流通,因为英语捕获传统亚洲特色惯例的所有短语,在发布此形象后接近一个世纪。在19岁后TH. and early 20TH. 世纪西方出版物没有任何普遍接受的这些做法术语。期间作者谈到中国拳击,拳击,体操,剑跳舞,在试图描述今天将立即理解“武术”时,在武器中,武器,国家拳击,体育文化甚至杂耍甚至杂耍。顺便提一下,术语“功夫”首次开始于20世纪20年代开始出现在英语条约 - 港报纸文章中,作为景武协会的一部分,以规范和推广西方中国武术形象,虽然当时它无法抓住。

文学中的共同假设是,在西方的布鲁斯李人之前从未听说过中国武术。这并不是真的。从1910年代的邪说盒上以黄色的危险小说中定为 纽约时报 在第二次世界大战之后,美国人在二战后褪色的传统拳击荣耀概况实际上听到了关于中国武术主义者的令人惊讶的数量。仍然,他们缺乏两件事。首先,他们没有总体概念框架,允许他们对这些事实进行分类并汇总到一致的理解。其次,没有太多的跨文化愿望,如(与日本)的西方人不同,中国人认为中国人在军事追求中不感兴趣,从而可怜的武装德模式。所有这一切都会在二十世纪中期的亚洲战争期间改变。在越南战争结束时跃入公众意识,在对反文本运动的兴趣日益增长的时期,李很好地利用了这一第二级障碍的侵蚀。功夫术语未能赶上50年来,迅速成为一个家喻不凡的话。

试图做档案研究的人应该向我们越来越多的搜索条目列表添加“军事锻炼”,武术研究的学生应该问19岁TH. 世纪读者才能理解它。从严格的视野中,我发现它令人着迷于这款印刷中的四个鸽子中有三个特色的个人穿着军装。我们对1870年代至20世纪30年代的军事示范有许多账目,所有这些都表明(尽管现代武器的不断增长的商店),当地方政府上演军事评论时,它通常是更加传统的冷武器。因此,西方报纸记者可能见证其中一个事件并在“军事展览”中有关其报告。

 

原始照片(可能是20世纪20年代或20世纪30年代),显示了市场武术示范。注意左边的男子领导。资料来源:Benjamin Judkins的私人收藏。

尽管如此,我仍然怀疑这种阅读这个术语有点太窄。我需要在未来几周内进行一些额外的媒体搜索,但此集合中的最后一个数字很重要。他是唯一一个不穿军服的人。此外,两个期间账户甚至复古照片都表明,钩剑是中国各地市场示范中常见的武器。与Hadao甚至是Hudiedao不同,没有暗示这些军事单位使用的暗示。因此,这似乎是纯粹的民用武术家的形象。虽然西方阅读公众可能错过了任何照片或插图中的大部分文化细微别,当然是任何看待这一点的人都会意识到其中一个“military”实际上是一个平民。

因此,我们留下了一个有趣的悖论。本图中描述的“军事锻炼”不包括中国军方在1980年代中实际做的大多数情况。他们也没有描述一类限制在军方个人的活动。相反,它似乎是一种易于识别的体育文化(尽管并不总是)涉及武器,对平民和军事从业人员开放。在枪支统治战场的期间缺乏任何迫切必要的必要性,西方读者可能会被西方读者居住在自然界的基本上。整个蒙太奇甚至可能已经组装,以进一步加强中国懒惰,倒退和懒惰的士兵的西方刻板印象。

简而言之,这种印刷的实际价值可能不在其视觉上的中国战斗艺术中,而是它如何尝试对他们进行分类。 “军事锻炼”一词似乎预示着西方想象中的“武术”后来稳定。再次,最有趣的问题不是他们暗示在中国的练习,而是如何通过迅速种植的西方中产阶级观众来了解这些事情。

 

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