欢迎来到我们的一系列帖子的第十一个条目,标题为“进行研究”。如果你错过了D. S. Farrer的第一个论文(这提供了主题的全球概述 ),第二个是Daniel Mroz(如何选择学校或教师进行研究目的),由Jared Miracle(学习新的武术系统,同时沉浸在外国文化中),第四个是托马斯绿色(谁只是为了这个故事),Daniel Amos的第五个(谁讨论了一些l他告诉武装艺术家)或者或者第六个由查尔斯russo(谁对闲逛的美术有很大的建议)一定要检查一下!

与其他学术咨询领域相比,武术研究具有明显的民主风味。在学院或大学的学生,有兴趣了解许多人,并对这些系统引入这些系统,并对他们的兴趣更加智力严格待遇。某些从业者希望超越其他作家的阅读研究,并根据自己的时间在培训大厅进行研究。重点是民族造型描述,口头和地方历史,以及在武术研究中基于社区的协作研究的方法论专注,使得参与这种努力相对较远和非常有价值。这一偶尔系列的目标是向该领域的新研究人员提供一些指针,以及提出所有我们应该更多地思考的问题。在今天’S文章我将讨论Greg Downey,Monica Daldowicz和Paul H. Mason’s article “作为方法的学徒:体现在民族教学实践中的学习“ in 定性研究,2015,15(2)183-200。

 

 

太极拳在公园里的练习者。来源: http://english.cntv.cn

“学徒杂志将什洛拉伯人纳入社交情况,在不可能适当的情况下,正如争取更高的了解。”

Downey et。 al,第191页。

 

武术练习和实地的更实际的担忧上周超越了我,我不得不走一下博客。不过,它给了我很多思考。星期三,我的任务是为我一直在做野外工作的团体运行武术锦标赛。或者更精确,我是这个小组的高级学生。这个单一的夜晚活动是数月的规划和准备的高潮,它产生了许多伟大的视频镜头(其中大部分是由其他人收集的)和研究说明(第二天写着自己写)。

然而,恶人没有休息。星期五,我发现自己出去了另一项锦标赛(这是一个全国三天的事件),一个小组我一直在观察(但没有明确地学习)几年。这次旅行导致了足够的笔记和视频,需要几周才能对所有内容进行排序。我能够在此活动中拍摄许多同时票据,并在收集照片和视频中是一个更积极的参与者。

总而言之,这些是两个伟大的机会。但它们也是非常不同的经历,而且对于我们来说,对于武术研究学生(至少是明确学术研究人员的使用)来说,这可能是值得的,以考虑原因。我参与两个事件都在“民族志”的宽阔的树冠下落下。它们与类似的社区进行,它们都产生了相同类型的基本数据。不同的是我的社会地位。我积极与第一组学习,在该社区中填补了可识别的作用。即使我没有参加锦标赛(而不是作为活动的总裁),我也非常“组织的一部分”。在第二次锦标赛的情况下,我纯粹参加了观察者。我曾致力于培养多年来举办该活动的社区友谊。我相信我是一个受欢迎的观察者,但他们的艺术是我不学习的艺术。

当涉及到现场工作时,这会产生一些差异。通常,民族记录人员培养关系,成员通过社区成员,坐在场上,并记录他们的观察。这是纯粹形式的“参与者观察”。可以浸入培养物内,但从检查的事件中保持一定程度的分析距离。挑战一直在建立达到这种信任和浸入水平所必需的换诗。说实话,我并不完全确定我尚未实现第二个社区。

替代方案,如Greg Downey,Monica Daldowicz和Paul H. Mason的强烈推荐的文章“作为方法的学徒:在民族志学习中学习”(定性研究,2015,15(2)183-200),是翻转传统剧本,成为“观察参与者”。也许是最可靠的方式,这是为了向当地的大师学习自己。基于技能的社区,特别是当它们围绕体现技术时,是理想的文化分析单位。

这并不意味着这种类型的研究很容易,或者使用武术社会的学徒或基于绩效的民族术模型没有他们的陷阱。事实上,这是一件通常是毕业生学习然后花年珩磨的事情。应该清楚地向前说明。这种研究有风险(据说,读者将很好地建议统一性地看到这篇文章进一步考虑这些问题 )。

仍然是我所注意到的 我对O'Shea的评论 风险,失败,玩 (2019)很明显,武术研究的大多数学生练习某种形式的手战,许多人被吸引地写下他们喜欢的社区,并积极参与。我概述了一个 如果我们只在那篇文章中只“写下我们所知道的”,那么可能出现的潜在陷阱数量。尽管如此,许多人在我们自己的武术学徒中深受投资的事实,我们的写作得到了这种经验(无论我们的领域或纪律),这表明这篇文章值得扩展讨论。

在我上面概述的情况下,这一切都走了很长的路要解释为什么上周的两个实地工作经历感觉如此不同。并且了解唐尼,Dalidowicz和梅森概述的一般参数和原则在一个概念等概念等概念之类的概念中的概念,而且在没有大量的审查的情况下经常使用。作为方法的巨大贡献之一,以及在小组内生产专业知识的方式的密切检查是解决这些条款中的每一个问题。

 

学生在山东省Qufu练习中国传统的武术。

 

在继续审查下唐尼的论点之前,一个明显的问题仍有待回答。为什么学徒?为什么将自己提交给等级教学关系,如果您的研究对象是社会或文化机构而不是纯粹的技术,几乎不可避免地限制了您的自由(时间,社交和可能的甚至是知识分子)作为研究人员?

希望学习社区的社会科学家和民族教学家面临的中央问题之一是如何以这样的方式进入他们,即学生可以被视为本集团的合法成员,而不是作为永久的客人。毕竟,我们大多数人在客人面前行动比我们与家人的存在。那么我作为大学研究员如何成为一个通常由与我截然不同的人组成的一群人的“内幕”?

作为研究方法的学徒辉煌的辉煌是它建立了几乎所有所体现的实践(确实,所有社会群体),通过接受新成员来实现自己的时间。虽然其他社会团体可以通过基本特征来定义自己,大多数武术团体,通过他们的努力和掌握特定技能来衡量成员的合法性。这些是专门参加未经训练的外人的组织,并将其转变为组织或社会的生产成员。通过同意成为学生,研究人员立即假设一个接受的社会角色,授予他们访问新社区的(内部的一系列合法性)。在我自己的经验,它也有助于与教师和其他权威人物的关系。这些人通常会作为武术家的成功投入,因为他们也认为自己在我的各种研究项目的成功结果中具有股份。但后来更多。

简单地说,学徒授予一个“外面”研究员一个清晰的社会角色和一系列关系,没有哪些有意义的实地工作是不可能的。虽然所有民族标记者面临这些挑战,但基于技能的群体的性质使它们特别多孔,因此任务更容易。这是我发现与武术社区合作如此愉快的原因之一。

最重要的是,这些群体擅长处理缺乏特定文化技能或能力的个人。毕竟,这是他们存在的整个原因。我怀疑这也是我们在近年来对学徒讨论持续讨论的原因之一(另见 Lauren Miller Griffith和Jonathan S. Marion(2017), 学徒朝圣)在过去十年中,更多地接受武术团体作为有效的研究现场,如人类学和社会学。武术研究领域的先驱已经证明,可以收集与这些群体合作的真正令人印象深刻的洞察力。

除了用于社会验收的特定门户之外,还有什么可能的学徒?任何集团的会员资格都归属于其特权,其中一个据唐尼和他的共同作者称,这是一个机会研究一个集团内部的权力(理解为经济,政治或社会影响)。谁有这种影响?它是如何派生的,它放了什么目的?

我的一个宠儿偷猎者是我们经常听到“武术”在现代社会中的作用,好像我们研究了统一现象。武术社区深刻地破碎,呈现出各种各样的目标和社会功能。这往往在组织结构(正式和非正式)中有关,并且没有更好的方法来实现发生的事情,而不是映射非正式的权力流动和在一组内部的影响。当然,为了真正了解存在的繁文,有必要观察和写出超过一个社区。然而,对于学徒训练的要求可能使这困难(特别是如果一个集团的规范禁止处理“外人”),因此削弱了我们在单一案例研究中追求的研究问题类型。学徒提供的访问有时会出现费用。

尽管如此,许多传统武术团体的绝大性也可能用于研究人员的优势。人类学家经常区分ETM(外部或目标)与EMIC(内部,主观)的观点之间的区别。 Downey注意到被锁定到给定的社区的角度来说,研究人员可以让研究人员有机会对特定社区中存在的实践和社会价值观的观点来说非常熟悉。是的,人们可能通过单一学校或团体进行学徒丢失比较背景,但您可以深入了解人们如何采取更大的想法和社会趋势,并为自己的目的重新改造它们。

由于这些想法往往通常在整个社会中以某种形式分享,因此很容易错过言语被重新改造具有特殊意义的事实。再次,考虑我们研究过的武术学校。在特定培训大厅内的“努力工作”或“奉献”的意思是什么?这些术语在个人的日常工作中的意思是同样的事情吗?或者是“努力工作”现在与其他概念巧妙地变成了来自适当模型的男性气概对忍受身体疼痛的能力?这种代码切换对于我们的研究至关重要,但难以检测,除非一个人在环境中深深地沉浸在旷日持久的时间内。

不出所料,唐尼,Dalidowicz和梅森花了很多时间对教育学和教学方法的问题。毕竟,任何武术小组所做的主要是通过从一代到下一代传播技能来重现其社会身份。作为一名官方学生,研究人员现在理想地定位了研究这个过程如何展开。

 

陆教授沉户。资料来源:Daniel Mroz的财产。

 

然而,发现的第一件事是术语“传输”,它意味着直接复制老师的技能在学生的一部分,几乎完全是错误的。 [请注意,Bowman也从批判理论角度广泛批评了这一概念]。作者介绍,在最保守的学校,一位教师可能会向学生的身体所做的事情奠定需求,但总是取决于学生解剖,解码和重现这些运动。

它们集体地得出结论,即使在审查最小规模时,通过娱乐和创新的过程而不是直接传输完成。即使是直接的身体模仿通常是人体体内,技能水平和以前的经验也不变。越熟悉的人与社区变得越明显,教师和学生的运动总是多样化。从一群学生到下一个学生的“传播”这种知识的行为产生了公平的创造力。

拥有社区稳定的反补贴保守偏见不是来自教学方法,而是其他筹备学校的机构及其实践。这可能包括外部因素,例如规则集或媒体表示。它还可能包括教师权威,易读性,经济限制和流派规则等因素。作者注意到我们所有经验的基本事实,无法做到我们的老师完全这样做的事情,(因此需要找到自己的解决问题的解决问题),应该使我们敏感到持续的作用在武术传播中的发明内,学习,变异甚至发生故障。

这反过来应该基于这样的概念,将这些概念视为静态巨石的概念,并因此在武术健身房内达到几天到一天的基础上造成了大部分内容的概念,使我们怀疑。从学徒角度来看,来自学徒角度的最有趣的学习对象可能不是您同学的社会经济指标中的共性。相反,我们还必须考虑他们表现出同样问题的多样性方法。

唐尼进一步注意到所有这一切的必要性,其中有时会迷失在我们的热情方面推进自己的个人实践。如果我们的研究对象是社会认同,并且生产的手段,我们(研究人员/学徒)是研究工具,它不遵循最锐利的工具总是最理想的。我们最能理解塑造实践的制度限制,因为我们犯错误,接受纠正并被迫重新开始。太快了解技术的掌握短路我们观察倾斜过程的能力,或者观察学生的技能是如何纪律处分和模塑成所需结果的。

我们通过教学过程进展我们的研究,但没有必要完全掌握它。正如我们与此过程中的参与一样,我们以我们的教师和同学的反馈形式引起合作,他们以阐述众所周知的价值观和目标的方式批评我们的表现。因此,我们作为研究人员不害怕走进新社区并采用新的做法。目标总是始终观察和理解练习这些技能的社区,而不是在我们允许写下它们之前实现一些高度的掌握。

这并不是说基于学徒的研究并非没有挑战。正如我在我之前的论文中所指出的那样,研究人员可以成为严重盲点的受害者,当他们只会“写下他们所知道的”,忘记了武侠世界中的许多社区不同,甚至在特定学校的观点甚至可能不被其中的所有个人都广泛分享。这种浸没提供的机会不能被允许陷入一种自我吸收的自传,至少不是我们的目标是理解更大的社会结构。这就是唐尼在对反射性讨论时驾驶的。

实践也具有更实用的成本。正如许多作者所指出的那样,一个人的研究说明和数据收集的质量在学徒情况下受到了困扰。我能够对我作为普通的什洛拉伯利夫人参加的锦标赛进行视频,并采取广泛的实时说明。但是,我太忙于自己的锦标赛,做任何同时的笔记,或者甚至以摄影方式做出了甚至很多。社交媒体的现实是我实际上有很多乐谱。尽管如此,其他参与者可能会记录和分享的各种事物并不总是与我作为研究人员的兴趣相同。

在他的书中的一点,唐尼分享了一个令人心碎的故事,有关努力在艰苦的锻炼后记录他的笔记,只是稍后发现他们已经被汗水辨认难以辨认并被汗流弄乱。他把这个小悲剧带到了体现知识和话语洞察力共存的象征的象征。我们搜索一种类型的洞察力似乎覆盖了其他,更传统的知识模式。一旦我们接受学生的角色,就会在课堂上的其他人工作时表现出不适合。

然而,学徒统治的目的不是纯粹的技术掌握。我在自己的研究中找到了,有必要从训练中偶尔“关闭”,专注于更传统的民族造影观察和录取。这是我很少的事情,但我总是对这些更传统的民族情节会话产生的洞察力感到惊讶。当我受伤或生病的时候往往是重新聚焦研究策略的好机会,他们引起了从老师那里推回来的。

研究人员还必须意识到自己与他们观察到的社区之间存在的潜在权力动态。在任何教师学生关系中都有一定程度的互惠程度。然而,我们在该领域工作的许多人都遇到了不仅渴望与我们的研究合作的教练,但有时也会寻求塑造它。这提出了武术与困境的某些东西研究学生。在那些主题本身是“沮丧的学者”,希望有一些与较大的知识世界进行某种活动,这可能是一个重要的机会,甚至是要培养的东西。更常见的是通过写作学生来促进学校的个人寻求宣传学校,或确保自己在历史上的地方。 Downey涉及他的Capoeira教练的一些令人难忘的实例,使他非常具体的指示应该或不应该在他的论文中被写入。

显然,研究议程的控制水平不是健康的事情。任何研究生需要的最后一件事是另一位顾问告诉她重写一章。尽管如此,一定的自由损失似乎是基于学徒的研究成本。我们通过承担社会角色来获得社区,然而在一个时代,我们没有人真的“离开这个领域”,那么与这些角色的社会义务很可能会产生持久的影响。他们甚至可能以不可预测的方式塑造我们的研究。

Downey指出,通过协助教练在写作和出版流行文章中可以处理这些压力中的一些。这对主要感兴趣的人可能会更令人感兴趣,这些人主要有兴趣在其他从业者中获取他们的名字。这也是我过去所做的事情。为了完全诚实地,为武术杂志写短篇文章通常比搅拌学术文章更乐趣。尽管如此,这些是年轻的民族记录人员必须仔细考虑的问题。

总之,出门和阅读“学徒作为方法:体现民族造影学习。“这是刚刚在武术研究领域开始的年轻民族测量仪的重要作品。诚实,这也是我们其他人的关键件。唐尼和他的共同作者做得很好地制定出现在我们自己的可能性和陷阱时,以及我们的培训,这是研究过程中的工具。这是一个领域,它主要预期我们的个人培训将通知我们的研究,即使我们不是从明确的民族版的角度写作。这件作品可以帮助我们更深入地思考我们的经验价值,如何记录它们,以及如何为各种研究项目做出贡献。

 

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