凯菲岛。 2012年。“’Saving Lives’-LU KUN的城市防御手册。“ 中国军事史学报。 139-188。

 

介绍

冬天是赶上一个人的阅读的美好时机。如果您运行博客,这意味着追上您的书籍评论。可悲的是,我现在有一堆积压的书籍。有些人将在杂志的未来问题中进行审查,其他人在这里 功夫茶。其中一些可能会发现他们进入更一般的讨论。但是,当我周末坐在那堆里,我发现自己发现自己被一个栖息在最顶层的重量。正如普通读者已经知道的那样,我自己的大部分研究都侧重于共和国时期。但是,我明年的一个目标之一是在明代武术中的早期发展方面做一些阅读。

虽然我熟悉第16和第17世纪的许多基本来源,但我一直在努力将丰富的社交生活画面举起来,以及如何在它内部合适的武术。其中一些挫败感是不可避免的,因为进一步的回来,历史记录变得更薄。我们有更多关于清代普通人生命的信息而不是明。显然,现代时代更好地了解。

这对于武术研究的学生至关重要,因为我们讨论了这些战斗系统的发展,我们不可避免地探讨了普通人的领域。即使在那些我们发现当地官员或绅士的成员对拳击时的情况下,甚至在拳击(不时发生)的情况下,仍然很明显,这些人在流行文化的领域下降。

这表明了一些问题。虽然他们被“善政”的官方流程图中被排除在外,但武术大师在非正式的权力交流中发挥了什么作用,这是可能的?为什么某些特权的人可能决定在明明(又在清末)中与这些数字进行互动?

虽然不是最近的出版物,但我被提出了菲比亚克文章教授,因为他与这些问题谈过。更精确的是,他足以向明代官员和作者陆坤引入普遍迈向军事事务的友好读者。陆坤对政府在促进当地武术传统方面的作用,作为区域防御战略的一部分将在某些圈子内产生共鸣。他的作品在整个明清时期被重印了多次。事实上,当地方裁判官在19世纪中叶时面对匪盗,海盗和反叛军队时,他们经常用陆坤在他们身边的城市防守的实用手册。远远不受这种明年时代的军事工作,清末政府似乎积极支持它,甚至荣获卢坤的记忆,当时Daoguang Emperor在儒家寺庙中上升他。

 

一套清时的矛头。这些武器,如这些武器继续成为当地民兵的主要武器。来源: 在MandarInmansion.com的一篇伟大的文章

 

一个不太可能的军事权威

在许多方面,它的讽刺意见鲁的军事着作在皇后时期对后期的影响,因为他在所有诚实,没有军事专家。 Lu Kun(1536-1618)实际上是一个非常成功的文学学者和官方。尽可能靠近我们可以告诉他在青年期间没有培训武术,他在职业生涯中早期对这些问题几乎没有兴趣。鲁是河南东部的原生。他出生于宁林县(当时是一个相对宁静的地区),并在1574年通过了宫殿文学考试。他作为当地裁判官的第一个任务是在上海到襄垣。这进展顺利,他后来被转移到大同的更具战略性重要的边境地区。这激发了他对军事事务和墙壁建筑/维护的第一次兴趣。他随后在其余的职业生涯中度过了他的首都,他的习惯写下了严厉的报告并在每次转弯时批评政府赢得了他很少的朋友。然而,所有这些麻烦都是造成的,因此,水泥鲁的声誉作为理想的儒家官员。一个嫌疑人也可能是为什么清真以后恢复他的一个原因。

鲁最终被迫提前退休,他只是“too ill”继续以官方能力为国家服务。鉴于他接近退休的活力,人们不会猜到永远直立的鲁在健康状况不佳。这包括一些写作项目,也是社区自卫的非常实际方面的盛开兴趣。

他的第一个关于这些问题的陈述可以在他的1598中找到 实践政府的记录。 Filipiak注意到这项工作是他在山西的时间思考,在那里他首先遇到了悖论,而当地裁判诉讼是一个纯粹的民事官员,没有直接指挥军队,他有望导致平民的辩护在危机时期。这样做经常采用城市(围攻)防御的形式。所以卢让他的读者提供了维护防御工事,管理军事法,实施的细节 宝嘉 (相互监测系统),并培训卫生间,无需进入实际的军事资产。最后两个领域建议培养与武术大师的适当关系的重要性。在危机时期,这些民用资产对于任何开展政府政策的企图至关重要。

Filipiak说明了这一点 实践政府的记录 坐落在一个成熟的晚期帝国出版物中。成功的公务员将撰写指南书籍或手册,解决某些办公室的挑战(例如是新的裁判号)或发出领域(堤防维护)。这些作品倾向于为由初级官员提供的精英观众编写,为新的作业,考试学生和对当地政府感兴趣的绅士。除了当地从业者之外,这一点是重要的,因为它开始向我们提供别人,可能在明朝期间对武术感兴趣。

这不是卢议事军事问题的唯一工作。 Filipiak还描述了一个纪念标题的纪念馆 解释沿着边境生活的人民的艰辛。不出所料的是,这项工作的重点是Lu在大同的观察。它更加针对正式军事制度的失败,特别是用于选择和培训官员的考试系统。然而,当比较这两个工作时,它很快就会变得明显,而不是写出真正的通用手册,大多数Lu的作品真的反映了非常特定的环境和战术情况。

同样的习惯在他的第三个(最重要的)军事工作中也很明显 拯救生命的书 (1607)。在他的官员期末回家后,服务鲁显然开始寻找当地的项目,在宁衡的小城市中和周围需要工作。就像其他许多其他退休的官员一样,他使自己有用的是维护当地堤坝的建议。但他的主要项目迅速成为重建和更新城市周围防御墙的努力。这包括不仅仅是墙壁本身的建设(这已经恶化到他们需要大量的年度维护),而且达到了从防御工事,工程武器的两侧以及将社会和金融机构施加到位的店铺和住宅支持城市的防守。

正如首都的情况一样,陆坤在这些问题的极度勤奋似乎已经赢得了他几个朋友。他的努力被证明是昂贵和社会破坏性的,他的着作表明,他在当地社会中感到嘲笑。鉴于这是在河南东部的历史上相对宁静的时期,大多数人没有看到需要这种极端措施的必要性。另一个可能预计这种防守努力出现在unrest的后期(或更早)。

陆坤在城市防守的Omeminal工作的时机是菲比亚克在整个文章中试图解开的主要神秘之一。他得出结论,Lu在政府中的时间让他致富了当地安全性的不稳定性,并给了他一个前排座位,从中观察中国军事和民事化的侵蚀。虽然17世纪初,但菲比亚克认为,鲁比亚克得出结论,情况不会持续这种情况。

他的历史训练教会了他,省级资本将是反叛者和强盗军队的第一个目标之一。然而明明的军事学说没有规定这些二级城市的系统辩护。卢的工作,而在宁林的具体战术和社会形势下深深地成功,成为裁判官员和绅士成员的集会呐喊,他们在明和清代分享了这些问题。事实上,菲尼普克的纪录片历史案表明,它陷入了帝国后期的卓越百分比的流通。在19世纪中期的障碍期间仍然阅读并引用这项工作,最终会产生我们今天练习的现代中国武术。虽然鲁坤的邻居发现他难以忍受,但随后的几代被证明是一个欣赏的受众。

 

通箱战斗。注意围墙营地和塔楼。来源: http://www.battle-of-qurman.com.cn

 

描述文本

Filipiak提供了文本详细描述的读者。这样做,他遵循陆坤本人所雇用的基本轮廓。该文本分为三个,有点令人困惑地标题为部分。这些是:“城市防守的必要安排”,“具有案例的必要安排”和“保护必要安排”。第一章专注于城市和人类地理问题。这包括墙壁的管理,在战时期间控制人口的方法,有关如何运行粮食和挖掘井的说明,以及对手使用的策略利用中国城市的结构弱点。

第二部分对一旦城墙遭到破坏和敌军在街道上,就会对一个诸如如何进行战争的更纯粹的战术问题。实际上,民众的选择很少。陆坤的建议基本上是可能的,如果可能的话,或准备自杀性抵抗力。

文本的最终(和美国最有趣的)部分返回了墙和护城河准备的问题。然后继续讨论培养和培训一个民兵。
在阅读陆坤的文字时迅速变得显而易见的是,如果没有本地武术传统,那么裁判官将基本上不可能提出像运作的民兵一样的任何东西,或者乘坐协调的城市防御。这是因为裁判官,作为公民官员,在组织平民时,在组织平民时具有广泛的力量。但他们对军官的专业技能和培训没有索赔。由于大多数国家军队驻扎在首都或北方边界,在大多数情况下,没有机会接受及时的军事援助。

在他的文字中,LU讨论了各种策略的侵犯人口。他指出,劳工会费制度(当地公民欠政府的义务)可以进入比赛。如果裁判官鼓励受欢迎的射箭实践,那么劳动会费可能会通过这项技能支付,而不是通过将个人分配给标准的道路或堤防维护人员。同样,恢复家庭组织的互监测系统对于在城市中造成人口普查并在城市内创造有效的沟通方式至关重要。

在需要的时候,这个网络也可以动员来提供大量的男人来捍卫墙壁。这些个人将由一组20名专门的民兵成员培训(定期为城市防御钻取的个人)。反过来,民兵预计将成为当地武术学校的成员。因此,据当地的裁判员致密,并与当地的拳击传统有关,并与当地的拳击传统有关。由于国家和官方军事机构的弱点,陆坤等许多其他明文官员,意识到这些人对实际在地方一级进行政府政策至关重要。

政府在帝国时期武术与武术关系的历史讨论经常变得非常复杂。清代对禁止汉族武术的努力具有负面的声誉。事实上,这种耻辱的许多都是不可或缺的。明明还揭示了大量的武术落下,这是几乎所有其他中国政府在某些时候,包括当前的武术。基本问题是,如果这些演员足够强大,以便在自己的县里打击匪徒,那么他们也被定位到成为剥夺邻近地区的匪徒。有关这种行为的报道倾向于激发周期性的帝国警告,了解明清期间武术群体的危险。

陆坤的书很重要,因为它提供了一种替代本地方一级的这种情况的替代观点。他旨在授权它而不是禁止人民的武器所有权而不是禁止武器所有权。他鼓励它而不是限制拳击练习。他甚至迄今为止建议裁判官,以创造在冬季的农民可能奉献武术练习的结构。武术不是他书中唯一的(甚至最多)的重要组成部分。陆坤花了很多时间谈论如何在围攻期间跑粮仓,以及如何让绅士捐出财富的城市防御。事实上,似乎可以通过将城市防御问题击败我们在政治经济学理论(地理,金钱和人力资源)中的“三个因素”中来简化他的讨论。然而,武术是他努力组织和建造人民军事能力的关键因素。因此,他的讨论最终提供了非常详细的本学校在当地明社会的地方。

尽管如此,一些关键问题基本上没有答案。武术组织究竟是什么?毕竟,他们被要求将自己的生活放在更大的好处(和裁判官未来的职业前景)上。作为一个痛苦的直立儒家学者陆坤,似乎忽视了这一最重要的地方政治。他的书包含了很多关于“忠诚主题”和“表达公民”应该做的事情的讨论,但是一个人知道他的激励个人的主要计划是恐惧。

相当多的空间是致力于戒严的话题。 Filipiak指出,这实际上是LU工作中最矛盾的元素之一。简洁地提出了这件事,它并不完全清楚Lu Kun从中获得他的概念的“戒严”。他拟议对民兵成员和公民士兵的怯懦的惩罚在极端的残酷。在他的观点中,负责人应该滚动甚至少数违规行为。作为一名公务员和裁判法官,他会很清楚他的拟议方法是明确违反了民法典的。更有趣的是,他们还违反了明代的较广泛的军事法律和惩罚制度。事实上,在明军法中明确禁止斩首他第一次遗弃行为的士兵。因此,鲁正在将他的民兵持有由民用或军事法律校长不支持的标准。也许文本最合理的解释可能是,在危机时,鲁坤争论当地官员需要通过恐怖保持秩序。

尽管如此,作为实际的雕像,身体暴力的威胁都有它们的限制。当你寻求威胁(武术家和民兵成员)的个人是你依靠威胁的人时尤其如此。这种情况只是因为缺乏信誉。在某些时候,我们必须返回武术组织预计以实际赔偿方式接收的武术组织的问题。

其他作者,包括罗宾逊在他的里程碑中 匪徒,eunuchs和天堂的儿子 提出,作为支付实际收到的暴力的专家是他们上级和雇主的一定数量的故意盲目。只要这些团体为当地资本辩护,收集的税收或保存县’当地官员没有匪徒的道路,没有关于他们在邻近的城市或县所做的事情的问题。基本上他们被允许参与一定数量的腐败和匪徒来支付自己的工资。

令人惊讶的是,即使是Stalwart Lu Kun给出了这一观点的信任。在讨论如何让当地武术大师加入的原因时,他建议这些人可能会提供几个字面的“离开自由”卡,他们应该用当地官员遇到麻烦。卢从未表现出对这些个人如何寻求使用这种法律赎罪来丰富自己的人,或者如何依赖大多数未补偿的平民武术机构可能导致混乱的气氛,即使它确保了一定程度,即使是在威胁帝国的威胁局部稳定性。再次从现代政治经济学理论中绘制,而武术群体可以在本地非常有用,裁判官办公室的局限性为这些人提供了很少的动机来调查其产生的“可行的外部性”,以至于他们产生的策略。武术研究的学生应该接近 拯救生命 仅在吸收后才作为主要文本 罗宾逊关于明明的社会疾病来源的论点.

 

共产党妇女’在延安,1938年的林门。摄影师未知。

 

结论:储蓄生活的价值

然而,陆坤作品的最大问题是,它在西方通常不可用。虽然在过去的几年里翻译了越来越多的明时代武术文本,但除了中国军事历史领域的专家外,城市防御手册的类型几乎没有触及。 Filipiak审查文章的真正价值是它将这一迷人的文本呈现给一个更大的非专业人士(如果仍然是学术)的观众。

人类安全和性别研究的学生将发现陆坤对妇女有趣的待遇。社会学家和人类学家将发现对当地社会的引人注目的讨论。最后,武术学习的学生将在他的工作见解中,在明明的社会中的武术的位置,这些组织能够通过当地治理制度来行使非线性影响程度的各种方式,虽然正式怀疑拳击群体,从来没有依赖于他们的强迫。

完全翻译Lu Kun的作品是很好的。 Filipiak为我们提供了几十个漫长的报价形式的下一个最好的东西,佩佩他对文本的批判性治疗。这些做出了一个很好的工作,说明了手册的整体性质,并证明了鲁坤思想的一些关键细节。例如,在讨论我们阅读的武术组织的重要性时:

“从今天开始,绝对有必要成为每个村庄的人们形成生存协会并在第三个月和第三个月之间举行四个月的会议。除了超过十五岁的男性和比十五年龄较大,以及瘫痪和虚弱的男性,每个宝鸡单位必须选择一百名强壮的男性,武装长矛,雅克斯,斧头,骨头花,员工,弓箭,摩刀,枪手,兵工,鞭子和铁俱乐部。每个人都对自己的武器负责。每天早上和晚上,当锣的声音时,男人练习战斗。作为一种动机,在武术比赛中制造出类似于折腾和投球箭头的赌注。在所有村庄和郊区,有几千名教导和练习军事方法的人。应该有武术专家,让他的领导并推荐给官员。给他一个或两个豁免卡。如果他犯了犯罪,他可以通过给予一张牌来逃避鞭打......武术的培训可能留给人民。但是,官员应该每月审查他们的武术能力。奖励和惩罚可以用作动力。 (Filipiak,176)。

陆坤似乎认为,虽然裁判员没有理由成为武术专家,但他当然应该与那些人的工作方式。此外,当地官员需要能够判断武术培训和展示的有效性和质量。当地社会的命运可能会依赖于这些平民学者能够成为军事领域大师的学位。

陆坤成功完成了这些目标吗? Filipiak指出,当地公鸡说明宁衡的墙壁被加强并重建在他退休到该地区后,尽管他们没有将此行动归功于单个个人。尽管如此,陆坤似乎很可能努力最终钻孔。

在战术层面上,人们可能会注意到 拯救生命 截至缺陷的文本是明显的。虽然它试图实用,但Filipiak得出结论,显然是个人缺乏任何战场经验的工作。 Lu提出的问题解决方案(例如,使用“恶魔士兵”在晚上突袭强盗军队的阵营)是公式化的,并不意味着对这些人实际情况的详细了解,或者他们的行动如何使真​​正的敌人更加失望。在其他时候,他估计有多少个人局部民兵单元可能提升似乎很乐观。 Lu关于武术法思想的法定依据。

尽管如此,这种异议仍然只能加强LU的更大点。在灾难中,捍卫当地人口通常会落入民间而不是军事官员。这是由于陈兵如何部署,也是第16世纪和第17世纪的国家能力的退化。平民裁判法官永远不会拥有相同的军事同事经验和培训。但通过智能的情况,并与社会内的个人形成联盟,他确实知道如何筹集资金和培训民兵会员,仍有可能防止省级资本和拯救生命。与当地武术团体建立联盟是该过程中晚明的关键部分。

 

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