IP人不仅将永春带到香港,他也通过了富裕的洛洛和传说周围的艺术。
IP人不仅将永春带到香港,他还通过了丰富的原则和战斗策略。

介绍和评论

这是知识产权人的扩展文章的第二部分’在执法方面的职业生涯,随后的重点“ambush” and “multiple attacker”后来在翼春血统开发的情景。  看这里 对于这篇文章的第一部分。尽可能始终接近这些多部分帖子的最佳方法是将它们打印出来并将其读为单个扩展文章。

我也希望这一系列职位激发了读者更加仔细地思考中国传统武术与共和党中的政府之间的内蒙斯。该州是传统武术的主要赞助商。这种关系通过各种官方组织来引导,包括副研究所,教育系统和众多军事和警察学院。虽然这些互动的有价值的经济赞助来源也对手作战的发展和演变产生了影响。在某些情况下,艺术将应用于新的和新颖的战术问题,在其他人中,他们受到民族党(GMD)的监管或腐败。中国武术研究的学生应仔细考虑国家影响武术的许多方式。审查知识产权人的发展’S Wing Chun为那种互动的互动可能看起来像一个可能的大道。

手斗争作为谈话:中国武术中的情境,细微差别和重点。

在中国开发的各种款式战斗的一种方式是将它们视为更大,正在进行的谈话的一部分。生产有效的战斗机显然很重要,但你并不真正需要一个“武术”来做。军队一直这样做。

无论你年轻的时候你有多艰难,每个人都会变老,甚至武术主义者甚至遭受时间的蹂躏。当然,人们在不再22岁和高峰身体状况后,人们将继续致电。但从这一点来看,前瞻性研究原则并促进特定的战斗“style”承担更多的重要性。这是这种社会传播的方面,使“武术”截然不同。这使他们成为一个社区或“社会运动”,以便陆上陆战队“组合”永远不会。

在各种武装款待之间发生的大部分元对话实际上是对如何思考某种斗争可能展开的争吵。几乎所有款式,现代和传统,都有相同的基本运动目录。手脚,锁定,抛出和擒抱有罢工。武器基本上是有限的尺寸和配置。在一天结束时,人体可以搬家的情况下只有这么多种方式,而任何人在这段业务中足够长的任何人都会看到他们所有人。

任何“完整的武术”都有各种技巧来处理这些情况中的每一个。不要被修辞所愚弄。太极球员可以盒子,永春学生可以掌握远程进入,甚至最颂扬的jujitsu学生都知道如何扔一两只脚。这并不是真正的技术使这些艺术如此不同,因为它是他们对他们如何认为战斗的基本假设可能会开始,他们如何指导其进步,以及他们认为将给他们赢得最佳机会。这些是真正区分风格的基本问题。它的重点和意见的差异是给各种艺术它独特的视觉美学。

这是翼春更喜欢通过“杠杆”产生力量的实际原因,而太极似乎对“角动力”似乎更感兴趣。与您在互联网上找到的许多所谓专家的断言相反,这不是一种风格无法做到其他人。经验丰富的太极玩家知道所有关于杠杆,可以使用它。先进的翼春培训向您展示如何在Buu Jee和假人的“角动势”中生成力量。这些艺术实际上不同的是他们认为战斗的“进入”阶段将是如此,以及将需要的反击攻击。这反过来决定这两种风格都强调了产生能量的不同方式。什么开始学生常常作为福音真理的陈述(“Wing Chun总是......”)几乎总是强调的重要事项。当在广泛的社会条件下审查时,中国武术基本上是关于手球训练的持续谈话。

翼春强调的“IP人”分支的一件事是多次攻击者情景的可能性。当这种血统中的现代教师讨论自卫和涉及它们的情景时,多个攻击者的伏击始终位于列表的顶部。这可以在2011年系列中找到了一个很好的视觉示例 战斗任务。在这次第二季,展示主人前往香港 拍摄关于现代翼春训练的纪录片.

试图更好地解释和说明Wing Chun的全部(并创造一些好电视)当地教练之一,他们作为他们的船员主持人上演了一场涉及十几攻击者诱惑展会的攻击者的嘲笑街伏击在一个小巷里。他的更大点是展示了这种风格核心的战术问题。现代香港风格翼春实际上是在这些问题上建造的,通常以如此微妙的方式,他们很容易错过。

例如,艺术的狭窄步法,向后倾斜的姿势和强调维持广泛的愿景是源于其担忧的所有想法,即人们可能不得不面对一个以上的攻击者。其迅速禁用对手的策略,不喜欢提交的持有并强调留在地面(即使是您直接利用较弱的对手下来)所有围绕着一个恐惧。担心的是,当你抓住一个对手或与他们在地上抓住他们的时候,不可能看到他们的同胞,即将用酒吧凳子击打你的头部。

乍一看这一切都具有良好的意义。几乎唯一的时间确实放心,当你进入拳击戒指时,你就不会有多个攻击者,这实际上并不是那么多的东西“self-defense.”“自卫”的概念意味着伏击,最有可能在战术劣势战斗的想法。你的攻击者将比你大,更好的武装,或者会让他们更加武装。任何认真对待伤害的人都不会逐步阶段“fair fight.”

意识到意识到大多数战斗不会发生在黑暗的小巷中的孤立个体之间也是至关重要的。相反,他们倾向于在公共场所发生。为什么?因为那就是人们所在的地方。当战斗爆发时,他们往往涉及整个人群。虽然任何训练有素的武术家应该舒适地捍卫自己反对醉酒的白痴,一个醉酒的白痴和一个在停车场中间的一半的朋友,是一个不太愉快的思想情景。它令人不安的共同点。当教导时,我从来没有真正遇到过任何没有以为对多次攻击者计划的人来说是一个坏主意。

仍然,Wing Chun强调这个主题有一些奇怪的事情。从中国南方的各种传统战斗款式开始,关心自卫,同样意识到这种可能性。他们肯定警告他们的学生。但总的来说,他们不认为有必要从根本上重组他们的艺术来满足这种威胁。

一个典型的洪玉,甚至是西方拳击姿势,前进和手高的手很高可能会花费你一些可见性,但如果你确定你只是面对一个对手,这可能是一个更安全的立场。作为一个翼春的家伙,让我承认我,但它是真的。在某些情况下,其他艺术更愿意确实有效。这些家伙都意识到多个攻击者的可能性,但他们已经决定可能愚蠢地认为每一场比赛都会这样。事实上,即使是Wing Chun的其他分支也不分享IP人对多次攻击者情景的兴趣。

在某些方面,Jee Shim Wing Chun似乎与广东的各种“村鸿甘”学校有很多共同之处,而不是IP Man的Wing Chun(我的意思是作为一个恭维)。当然,当我们尝试在风格之间进行详细的比较时出现了一些问题。知识产权人对永春的方法已经普遍存在,这可能对这些其他谱系产生了不可避免的影响。有些学校似乎至少借了他的创新和哲学,而其他学校则在寻求更加“真实”的翼春分支的追求中显然对他进行了反应。

IP MAN和20世纪50年代的早期学生。
IP MAN和20世纪50年代的早期学生。他在20世纪30年代后期和20世纪40年代,香港学生的生活经历与他在佛山的见面截然不同。

自卫,永春和青年挑战比赛,1950-1972

这也不是通过观察香港时期的永春和青年暴力之间的协会来解释的。真实的是,永春学生参与了一些非法的“挑战比赛”或街头战斗。然而,这些事件总是将两位战士相互配对,观众往往不会干涉比赛。学校之间的争吵偶尔会发生,但这些事件被认为是罕见的,他们经常最终涉及警方。

这并不是说这一时期对咏春的发展没有重要影响。它肯定是。 20世纪50年代和20世纪60年代的期间账目都表明,知识产权人愿意对艺术的教学方法进行更改,甚至是针对他学生在街道上的经历的形式。他还改变了讨论了艺术的方式。他与传统的谚语和五个元素和八个方向的抽象哲学一起消失,传统上是艺术的一部分,并用简单的讨论取代了他们对现代西部教育高中和大学生的讨论。

这实际上是作为IP人实际上非常保守的重要过程。他喜欢穿着,像上一代的儒家知识分子一样说话。绝不是他只是为了一种对“现代化”的热爱而改革艺术。相反,他想要永春要野蛮效力,并且他希望武术世界中的其他人物被迫承认他的成就。

然而,在大多数情况下,他的学生很少遇到多次攻击者遭遇。相反,他们将大部分血液洒在一系列叫做“Bimo”的地下战斗中。这些即兴事件通常只计划提前几天或一周。来自各种学校的战士将在地下室,屋顶或盟友秘密见面,并在预先安排的回合中争取,直到一名参赛者提交或被禁止。如果有任何规则限制了战士可以做些什么,但事件远非混乱。每场比赛都有一个法官,几秒钟就参加战斗者之间“rounds”并被青少年推动者安排。一个嫌疑人,逃学和非法赌博也是Bimo青年潜水的一部分。

在这些比赛中,个人偶尔会受到严重伤害,但有趣的是我从未遇到过实际死亡的确认帐户。无论如何,警方认为整个机构是明显的违法的,违反了多项法律。美国的武侠艺术家今天花了很多时间忽视并为香港青年文化的黑暗陷入困境而道歉,与武术非常真实的关系。这种修正主义趋势是对在此时间段内产生的艺术的系统误解的主要因素之一。

与BIMO的危险之一是没有正式监督和过度的高度热情,它产生的暴力可能偶尔会失控。如果反复伤害或羞辱的模式导致有关报复和暴力的螺旋,可能会发生这种情况可能会发生,这可能被包围整个学校。

知识产权人清楚地受益于他的学生在BIMO子文化中的声誉,但这些不受管制的挑战比赛也导致他头疼。我知道在20世纪50年代至少有两种事件,当时它有必要与其他当地武术部落(白鹤和李福特)举行会谈,以平滑他年轻,纪律严格的学生创造的问题。

这是IP Man的学生在20世纪50年代和20世纪60年代所面临的主导暴力行为。他们并没有花很多时间从街头犯罪中捍卫自己(尽管可能发生的时间可能发生),但翼春学生也没有参与Triads或政府的大规模冲突。相反,IP Man的学生一般都在寻找麻烦,他们发现它在半结构化的BIMO青年子文化中占据了时代。

这是在20世纪20年代或20世纪30年代在佛山发现的一个非常不同的情况。在此期间,学生和教师之间的挑战比赛确实发生。 IP Man自己在两场比赛中争夺了这一比赛。当他开始正式教学时,在第二次中日战争中发生了1918年。但是,这些偶尔挑战与香港的Bimo比赛相差。

佛山的武术家面临的大问题并不是正式的挑战。相反,它是有组织犯罪,猖獗的街道暴力,腐败的警察和迅速升级的内战,提供了这一时期的剧烈水平。进一步复杂化事项是,三合会,警察,军事,民族主义者和共产党人都使用当地的武术学校来推进自己的议程。伏击,绑架和死亡在这个竞技场中都有很多常见,而不是20世纪60年代最糟糕的香港社区。

我怀疑如果我们想了解Wing Chun对多个攻击方案的兴趣,我们需要进一步回报我们的凝视,并在20世纪30年代和20世纪40年代询问IP Man早期的职业生涯。作为一名执法人员,他将理解暴力的现实,以至于他的少年稍后会发现不可理解的少年。

正如我所说的那样 other posts,对于许多知识产权人的学生在香港,武术基本上有关社会绩效,声誉和网络。但是,由于IP人于1950年开始教授,他是最终宣称中华民国的毁灭性内战的退伍军人。如果我不得不猜测他可能会看到武术是关于生存的。

但他究竟想生存了什么?被打算杀死你的多个武装攻击者伏击,几乎某些武装攻击者。如果他们真正惊讶,并且他们的攻击者没有做出某种可怕的错误,那么孤独的人可以在这些情景中存活这些情景。暗杀在20世纪30年代和20世纪40年代使用了有利的枪支,刀具,手榴弹和非常大的改进炸药。如果一个团队决心杀死你的机会是他们最终将它拉下来。没有武术系统可以保护您免受这些威胁。

然而,正在暗杀暗杀的团队,因为那些想要捕捉和审问你的人并不是那么可怕。 IP Man将从第一手经验中知道这一点,因为这是普通服装侦探每天参与的工作。幸运的是,这些团队不得不覆盖,他们不仅仅是缠绕手榴弹和炸弹。这将给予一个武术家有机会在其初始阶段发现陷阱,将更多的团队成员击中,并试图逃离。当知识产权人想到将他的武术应用于“保持活力”问题时,他可能对这些场景相当大。

当然,整个主题是高度投机的。最终不可能知道任何人的头脑里发生了什么。此外,IP Man在他活着时尽可能少地说出这些问题。因此,研究人员仍然猜测生活经历如何影响他的武术的发展。

IP人和他的学生侦探唐桑。在他的生活中,IP人的最后几年开始在香港的侦探俱乐部教授咏春。侦探,唐桑,一个重要和争议的人物成为他的学生。唐桑帮助创造香港中国功夫协会,旨在促进武术,提高普通民众的形象。
IP人和他的学生侦探唐桑。在他的生活中,IP人的最后几年开始在香港的侦探俱乐部教授咏春。侦探唐桑,一个重要和争议的人物,成为他的学生。唐桑帮助创造香港中国功夫协会,旨在促进武术,提高普通民众的形象。未知的摄影师。这个成像在重新发布“IP Man Tong Guidebook”这是在佛山的IP Man Tong Museum销售。

结论:审查政治,冲突与武术发展的个人Nexus。

我们可以通过绝对确定的事情之一是IP人改革了Wing Chun,并以促进其成功和在现代城市环境中传播的方式调整它。这是一些知识产权的评论者’学生(九湾),他的孩子(IP春和IP Ching),甚至由师父本人。我们知道他在做出这些决定时,他将自己的生活经历作为武术家和与学生的互动。似乎他在执法方面的经验将在他了解武术的潜在和限制方面发挥着重要作用。

面临着香港知识产权学生的战术问题不能真正解释永春的单身思想对多次攻击者情景。很少有涉及Wing Chun从业者在这一时期的斗争似乎涉及多个对手甚至是真实的伏“self-defense”成分。事实被告知,20世纪50年代的BIMO战斗与现代MMA BOUTS比实际“自卫”更有共同之处。

它似乎是IP Man在佛山自己的经历,这些经历了他对自卫艺术至关重要的看法。他作为一个侦探的培训,他们需要熟悉嫌疑人可以在公共场合捕获嫌疑人的各种策略而没有提出闹钟,会让他提出让他提出这些情景所带来的危险。此外,与简单的暗杀企图或轰炸不同,这些都是攻击武术家实际准备的。

地区的其他武术肯定意识到多次攻击者情景的可能性,甚至有自己的策略处理这些事件。然而,它们通常抵抗永春的假设,即这是定义大多数自卫情景的基本恐惧。虽然我们永远不会肯定地知道,但它似乎可以让IP人对一套警察策略的曝光闻名,彩色了他的艺术的随后发展。

当然,这个过程并不是IP人类的独特。在20世纪30年代,中国武术是高度政治化,许多手战斗教练接受了一些政府惠顾。也许他们是国武市中部的一部分,领导了一个民兵单位,在军事学院教授或作为一名警察工作。这种Nexus与政府,政治冲突和武术的发展之间的个人参与是一个富裕的地区。毫无疑问,国家参与有助于塑造20世纪30年代和20世纪40年代的现代中国武术的发展。在一般政策的水平上,其中一些效果可能是非常广泛的。在其他情况下,任何给定的手战斗教官和一些政治机构之间的互动可能导致艺术内的非常具体的技术变化。通过密切研究国家与武术指令市场交叉的许多方式,中国武术研究的学生将受益匪浅。

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