张丽志展示在香港的形式。

 

介绍

这是张丽申祥l谱剪影的第二部分。的目的是“生命的中国武术家”系列是更好地了解中国中所看到的生活途径的多样性和各种个人体验’传统的手作战大师。  这里可以看到这个系列中的一部分。  接近这些作品的最佳方法只是将它们打印出来并将其作为单一简短文章一起读取。

此外,如果我们的任何读者想建议未来帖子的数字,请随时在评论部分中删除一个注释或给我发电子邮件。

 

香港张丽辰。

在许多方面,民族主义者(GMD)从未真正成功地巩固了对中国的控制,并建立了一个有效和有序的政府。群体和军阀犯规,国家政治犯罪,效率低下,几乎思维 - 贪陷的腐败水平使得在地方一级很难完成。更糟糕的是,GMD已经痴迷于狩猎共产主义者并净化自己的行列,即它基本上被忽视,因为在第二次世界大战期间对日本人进行了认真的斗争(很多关于被任务带来供应的美国军事顾问的Chagrin)和运行训练营)。所有这些都为不满的不满和中国共产党(CCP)提供了完美的环境。并增长了。

民族主义者证明无法击败共产党人或甚至阻止完整的路线。到1949年,中共控制了整个国家,并转动了他们的注意力与酷刑,军事和警察组织的分数,多年来多年来遭受了折磨和谋杀了这么多党员和疑似的伴侣。由于与GMD警察和情报建立的广泛联系的人张丽申于1949年被迫逃往香港。他是更广泛的文化侨民的一部分,看到这么多的武术家离开香港,澳门,台湾和西方在20世纪50年代初。

香港是我们故事真正开始变得有趣的地方。进入流亡的许多人根本厌恶了GMD,并希望与其失败的遗产无关。由于他在民族受控警察部队佛山分支的角色(WWII之后,IP人也被迫逃离流亡。抵达香港后,他似乎已经与他以前的雇主一起脱离了自己。根据他的孩子,他完全被政治进程迷失了,很少谈到除敬业之外的民族主义者。他以自己的方式重建香港的生命。

张丽辰在老政府的信仰和政治力量普遍普遍存在1949年的活动中似乎不那么震动。他设法与三个儿子逃脱。在抵达香港之后,他将与GMD作为他的主要支持系统转向他的联系,而不是从过去分开他的联系。

后来张丽楚的画像。

 

Pak Mei.和Triads

一个祥昌最重要的学生是普通的一般科工。哥特于1945年至1949年的广东省一直是一名高级情报官员。他的上级是正确关注的是,民族主义者的声誉击中了岩石底部,很少有人会积极反对该地区的共产主义起义。更糟糕的是,他们有疑虑,即使军队或警察部队也会仍然忠诚一旦出现了可行的替代品。 KOT是解决这个问题的任务。

武术的学生和一些地铁群体的成员,KOT召集了在广东经营的众多三联社和秘密社会的会议。他提出创建反共产主义网络(中义协会),各组织应共同努力,以确保对相对宽松的民族党的持续治理。这项努力的关键是,三合会应尽可能地注册各种警察,士兵和公务员。不用说这些人中的许多人也是武术主义者,其中一些人是祥的学生。

一般KOT的思维是,三合会的忠诚誓言将有助于加强警察和军队对GMD的个人的忠诚。基本上人们现在更忠于三合一,而不是政府,而执政党希望能够建立这种忠诚的供应。最终等级和档案平民也被融入了巨额的三合一。 KOT认为,有可能转变这些群体(大多数人通过海洛因走私,非法赌博和卖淫)进入政治意识的组织,然后他可以控制和用来与共产党人打架。

不言而喻,他的计划失败了。无论他意图普通哥特的计划如何令人兴奋,绝望的失败。广东人口几乎没有抵抗最终的共产主义起义,证明是对毒品的大幅度更感兴趣,而不是政治,也没有能够对他梦想的政治领导程度来声明。

KOT在香港重建了中义协会,并试图将其作为一个致力于大陆政府暴力推翻的政治组织。在他去世后溶解的任何剩余革命性动机的外表。他的各个中尉将本集团重建为“14K”,其中一个中国三合会组织的最臭名昭着和暴力之一,并立即互相争夺了本集团随可分行的犯罪企业的战争。

我能找到的唯一思科的唯一肖像。

 

这被证明是张的巨大问题。一些犯罪老板是他的直接门徒。因为他们长大了他繁荣昌盛。他的家人被刑事帝国在香港庇护和支持,刑事帝国是一般的KOT无意中(虽然全部令人预测地)创造。这产生了明显的道德困境。

然而,张丽楚似乎并没有作为道德问题的发展。对他来说,这似乎只是一个实际问题。他从不拒绝在有组织犯罪中的支持和尊重他的学生。他完全了解他们的礼物来自他们的礼物,而且作为一位老人和重要的武术家,他显然有权获得他们可以提供的材料的舒适。

与此同时,Pak Mei和14K之间的关联(以及其他犯罪团体)开始玷污他的声誉。小型商店和企业正在通过他的技巧,由他自己的学生训练,在墙上的照片中训练。每个人,包括警察,都注意到了这种成熟的模式。虽然他没有反对他从这个刑事组织收到的物质支持,但很明显,在长远来看,这种情况对Pak Mai的传播有害。

事实上它是。 Pak Mei是一个令人惊叹的有效艺术,但它从未像在其声誉的力量和武术家之间产生的利益一样传播。 20世纪70年代和20世纪80年代,这与这种风格的刑事联系创造的社会焦虑有关,而不是对“白眉道”和他所谓的少林命令的背叛的任何漫长的敌意。

张丽申试图通过进入半退休状态来处理这种情况。鉴于他迅速推进的年龄,嫌疑人认为这一决定可能不仅仅是一个合理的封面故事。然而,他没有放弃一起教学。相反,张某呼吁他广泛的社会联系,并在一群年长的富裕,建立的商人中创造了一个新的门徒,他们在香港的商业社区享有犯罪。

可以看到这些商人在他习惯的风格中公开支持他们的老师,因此可以让张丽申的刑事联系的许多问题从公共意识逐渐消失。他们还拥有资本和商业经验,以开辟从三合一污染的新学校。

所有这一切的最终结果是长时间学生与各种谱系之间的一种相当复杂的关系。基本上你有一群学校,他们最早的学生可以通过一种“客家特权”来宣称最初的学生。张某是否真的从他的粤语学生回来是一些辩论的问题,不同的营地沿着可预测的线条崩溃。

然后有来自职业生涯中间的学生,其中许多人(虽然并非所有人)都被一般kot触及。最后,在香港的生命结束时,有一群少数人。他留下了一个大功夫家族,但也许不是总是幸福的家庭。张丽议大师最终于1964年逝世,大概在83岁时。

张丽楚展示南方风格的战斗。即将举行的帖子的主题。

张丽辰在中国武术研究的背景下

张丽楚是我在研究中遇到的最有趣和最复杂的角色之一。他的生命说明了武术的现代化和扩张作为一种流行的消遣和城市活动的非常重要的时代。这也是我们在中国武术研究的文学中反复看到的许多更大主题的一个精彩典范。

他的传记展示了武术如何为缺乏其他社会或经济选择的农村青年提供途径。他的早期职业生涯说明了传统教学模式的过渡到公共商学院的创造,并具有精心制作的创作神话。它还展示了政府通过其监管行为促进或抑制民间社会发展的能力。虽然这项官方支持的成本结果很高,但国家支持帮助Pak Mei茁壮成长。在某些方面,他们今天仍在支付。

我发现这个故事的政治方面是最令人着迷的。他们指出了一些明显的社会现实,通常遗漏了该地区大多数学校产生的更具风格化的历史账户​​。张丽申的职业提醒我们,武术主义者经常涉及对比赛,班级和政治的争议。当共产党人在1949年接管时,一些传统的武术家在他们所在的地方完全舒适地感到完全舒适的机会,而且其他人(相当正确)意识到他们必须逃离他们的生活。今天南方南方武术的社会和历史方面经常被学生忘记。如果我可以从广东选择一个武术家,那么将值得一本书长度的学术传记,这将是张丽楚。同时,我希望这个传记素描将激励更多人自己研究这个数字。