威廉·陈,在1965年夏天展示了纽约的太极拳。资料来源:作者个人收藏。
威廉·陈,在1965年夏天展示了纽约的太极拳。资料来源:作者个人收藏。

“我在台湾和纽约市威廉·克恩训练。他欺骗你。温柔,苗条和安静,他可能是一本学者或学生的改变,从来没有一个拳击手。......他很放松,他似乎没有骨头。“

R.W.史密斯中文拳击:硕士和方法。科多莎国际。 1971.第76-77页

“称之为展示 - 所有这一切摇滚和木板破坏,但威廉·陈都通过这种Gimmicky技术销售了他的美国化太极拳。强调它,思想是一种现代化的自卫计划。“

布朗森斯地说。 “Barnum的Black”黑带。 1968年8月。第38页

介绍:“Barnum Brawler”将太极拳带到纽约

我最近遇到了一个在遗产销售中出现的文件。它似乎是现有的档案的一部分,该报纸已经过分了现行报纸,这些报纸涵盖了曼哈顿的早晨和20世纪70年代和20世纪70年代的河流社区的活动。这个特殊的文件引起了我的注意,因为它包含在威廉·陈大师之一拍摄的两个新闻照片,这是纽约市的第一个太极拳演示之一,以及涵盖了这个活动的文章的(部分)剪辑。

威廉·陈和他的老师都曾经郑甘定大师在20世纪60年代和20世纪70年代在美国流行文化中的太极拳引进和传播中发挥了重要作用。因此,在1965年夏季,我很激动到陈首次示范中的第一手账户(带照片!)。也许几个日期将有助于将所有这一切纳入其正确的背景中。

陈的表现不是纽约市太极拳的第一个展览。这种荣誉进去了 索菲亚德萨,职业舞蹈家和着名的舞蹈家和学生 和他的妻子吴英华在上海教授吴风泰吉。她在1954年,在Moma Art Gallery举办了Taiji展览,到了1956年,在联合国教学课程。在1960年,她很高兴的页面 流行的力学 (偶尔涵盖武术),并在北美提供了Taiji的第一个电视演示。 1961年后,她出版了中国武术的第一张英语汉语之一。尽管如此,在纽约,加利福尼亚州和夏威夷的一名武术学生之外,很少有美国人对1965年在内的中国战斗系统中了解了中国的战斗系统。

这是Bruce Lee激发了“功夫发烧”,这将使武术带入主流流行文化。甚至在武术世界内,有关中国款式的实际信息仍然有限。 黑带 杂志首先在其封面上推出了一位中国大师(黄杰悦)1965年1月,它只开始在未来几年内有关于这些系统的常规文章。 Bruce Lee在国家电视上也不会出现在1967年。下面提出的账户占据了北美中国武术普及的重要早期时刻。

然而,除了我审查文件时,除了日期以外的东西。这是照片的纯粹陌生。多年来,一些标准化“scripts”已经制定了我们如何讨论和思考中国武术。 Hard气功壮举(虽然在中国的公开示威活动中非常受欢迎)从未似乎已成为西方理解这些战斗系统的意义的中央部分。然而,本集团的第一张照片展示了威廉·陈,脸上覆盖着一条毛巾,在他的腹部伤了一块大石头。随着附加文章明确,展览偶然是他试图证明太极拳是美国观众的展示。

威廉陈演示1.没有颜色
威廉·陈,在1965年夏天展示了纽约的太极拳。资料来源:作者个人收藏。

空手道专家投入了一个节目

中国拳击冠军在西侧表演
由娄克莱因

柔道,空手道和自卫的其他学科的Aficionados可能会看到TCC(太极拳)的Virtuoso示范,或者是一名前福尔摩沙冠军的中国尹杨拳击,威廉·陈先生在星期五晚上27日。

在罗布斯德乒乓球Emperium的第一个系列中,陈大师陈先生用腕带打破木板。被吸收的反复吹到他的腹部没有明显的效果,并且志愿者用爬犁锤子分开巨石。博尔德在陈胃大师栖息地栖息。

陈大师在下午9点介绍。由Marty Riesman,我们两次乒乓球开启了冠军,河滨商场的所有者。 RIESMAN先生,一个瘦乌比恩人在一个拐杖上支持自己的人,当他要求观众不要得出关于乒乓球和TCC的外表的相对危害的结论时,就笑了笑声。由于近期伤害,他的脚在凹陷中,无论是没有运动。

陈大师,一个薄薄的软口头的年轻人,在黑色健身房诉讼中执行了37种太极拳的动作,一系列慢,芭蕾舞的手腕运动,同时将一个人的平衡从一条腿转移到另一个腿上,然后转动到位。他用猫般的平滑表演,戴着浓度的浓度。

这些运动的天鹅绒恩典是欺骗性的。他们是陈大师在20天内击败了50岁柔道,空手道和中国拳击专家的战斗技术的基础,以便于1958年培养福尔摩亚中国拳击锦标赛。

Formosa战斗没有茶和幸运的饼干事务。死亡和严重伤害是游戏的一部分。只有两种策略,刨凿和窒息。否则一切都缺少刀子。

在准备更大胆的砧型活动的同时,陈师傅的笑声从主要的东方观众中笑了笑声,当时他要求一条毛巾放在他的中间部分,“所以我的西装没有肮脏。”

虽然岩石正在分裂......

Lou Klein。 西侧新闻和Morningsider,1965年8月5日。第6页

不幸的是,该文件仅包含1965年的部分剪裁。我相信我可以在某种程度上挖掘整个东西,但可能需要前往纽约市公共图书馆或国会图书馆之旅。幸运的是,我们有另一个有助于将此演示放入其适当的背景的源头。更好的是,在几年后写的同时,它实际上直接参考了1965年的事件。

1968年8月 黑带 杂志在纽约市跑了一部主要的曲线概念威廉·陈和他在越来越多的学校。题为“Barnum的Barnum,”这篇文章Bronson Dudley(不是编写者的顺利)试图探讨陈辰利用华丽示范的固有紧张,以及他对内部培训和严重的自卫的奉献。当然,鉴于展示员,对P.T.Barnum的参考是双倍的兴趣’s central role in 在19世纪促进中国生活的关键形象就像武术在20日所做的那样。

“......呈现......争吵的巴纳姆”

By Bronson Dudley.

[照片标题:来一个和所有人!威廉·陈的展示是一种引人注目的体验。在这里,他在毯子和摇滚举行的麦克风之下,他展示了众议议,太极拳能够调节身体,使其能够承受岩石的大锤剁的力量。陈的肚子和硫化橡胶一样艰难,他的壮举已经吸引了他的Dojo。]

[逐行]呼唤它展示 - 所有这一切摇滚和木板破坏,但威廉·陈都通过这种Gimmicky技术销售了他的美国化的太极拳。强调它,思想是一种现代化的自卫计划。

和一个从未见过空手道锦标赛的男人谈谈,他会远离庆祝活动,锤击他的颅上 - 他会记得展览。你会谈论冠军,他们的技术,他们对武术的掌握,他们的密切电话,法官和其他人。但是新人将点头,然后问道,“他是如何用手打破那块砖的呢?”

没有进行过调查,以了解已经通过物理显示器的迷恋被吸引到Dojos的空手道学生的估计,但数字必须非常高。对于那些回到空手道锦标赛的人来说,应该有一项调查,只要他们第一次看到他们所看到的东西就是用镜子完成。

显然,展示是新人最受欢迎的观众运动,并以其推广的方式普及,并创造了NY,培养了对武术的兴趣。

这一能力之一的巴纳姆是一个威廉·陈,他们已成为一个以上的武术展示的主要绘制,并吸引了许多学生在他们的门户网站上,寻求学习它的完成方式。

陈看到没有理由劝阻这种努力。虽然他的Dojo中心围绕着自卫的主题,而不是摇滚或木板破坏,但学生在等待机会向他的直接圈子展示他的一些技巧。

实际上,陈的职业生涯与武术源头源于1955年,当他父亲在1949年拿到台湾时,他向陈曼师傅介绍了他,是一个着名的太极拳大师。一周后,陈先生在他的Dojo开始了一段关系,在两年半的学习中持久化。

对于那些相信形而上学的人来说,陈的热烈研究具有一代商店小说的所有成分。地震震撼了台湾,在教授的家里留下了一个海绵洞。由于老师一直不能回家,他让陈先生进入他的家并作为守望者 - 换取武术的课程。陈某发现他比他讨价还价的更多......

1962年,陈某,现在是一个纽约人来到美国,并在夏威夷和旧金山举行了太极拳。 1965年,他抵达帝国城市,其余的是历史。他的示威活动将学生借入自己的学校,每个演示都随着马戏推进人的娴熟而推广。促销是纽约纽约市中心的一个小厅的门户网站的关键,他的初步冒险。

示威活动是一种掌握,不仅是耐力,而且是展示。在这个节目期间,他打破了董事会,吸收了从观众志愿者的胃中吹来的肚子,并有一个令人满意的朋友粉碎,有一个大锤,不少,胃上有700英镑的岩石。陈使用他的“噱头”作为一种吸引人们进入武术的手段。他现在是100多名学生的教练证明了他的戏剧能力。然而,陈承认,将这样的展示引入吸引学生的手段并没有给他愉悦。 “这个委员会破碎和摇滚突破对武术非常令人厌恶。大多数太极拳大多数都是皱着眉头的所有这些。它确实有助于展示这种武术能够吸收和提供大力的观众。“

陈某成了纽约人以来已经超过两年了,他对太极拳的杨风味的教导是做“美国方式”的例子。课程在一个稀疏的阁楼里举行,没有统一。大气是非正式的。

进入学校的初学者首先通过了解这是太极拳的基础“形式”的基本姿势。学生通过构建内在能量和学习的形式慢慢地移动他正在做的事情。为了放弃肌肉力量是太极拳的基本校长,根据教练,这是基于屈服的。

纠正即将到来

在学习姿势之后,在议程上的一个更正课程。在这里,陈对学生的锻炼,特别关注运动的精确性,姿势,“彻底放松”。 “这通常需要学生三到四个月来学习表格,”陈承认。 “直到他学会放松他的孩子并放弃肌肉力量,他不能正常经历;身体必须变得灵活,作为达摩娃娃,在丝毫触摸,但不能被推翻。“

武术的成功取决于战斗人员的快速思考;他必须在颁布之前预测举动。陈称这个“解释能量”。他用“推动练习”来发展它,需要一个伴侣,每个人都互相面对,他们的双手轻轻地抚摸。在没有失去接触并且没有施加任何体力的情况下,球员试图互相不平衡。这项练习教授触觉敏感性和距离欣赏。根据教师,它还确保完美的平衡。观看陈抵消了一名战斧,最少的力量是美丽和永远欢乐的东西。俗话说,“在对手最轻的激动人心,我预料到他,体现了这一运动。”

下一步:块,拳击和踢?空手道?据陈,太极拳与那个武术截然相反。太极拳的口音在完全放松和毫不费力。你越宽松,陈某的速度越多。 “大多数战斗系统都取决于肌肉运动并阻碍速度,”他说。 “大多数权力来自对手,并将他搬进他失去平衡的位置,然后送一个踢脚或者一个拳打是用他的力量反对他。当然,并非所有权力都来自对手。太极拳专家,当他攻击时,使用他的整个身体作为一个单位。他遇到了他所拥有的一切,所以说话,而不是只是一个手臂或腿。 13世纪张三峰表示,“真正的拳击尸体脚踏实地。它在腿上发展是由腰部的,并且通过手指的作用。“

批判性观点

陈陈致力于他的武术,他也是批评它。他声称,由于长期以来,主要批评已经追求了中国学生学习表格。有一个学生从五到十年中花费 - 有时更多 - 单独的形式。陈认为这种教学方法太老了,应该改变。在他的学校,三四个月就足够了,在学习表格后一年内,学生应该能够为自己辩护。这是武术的美国化吗? “嗯,这并不意味着他将成为一个大师,”他承认。

太极拳大师没有阶段的比赛,因为他们觉得它会太危险,但陈计划在不久的将来改变这一点,并在他的学生之间举行比赛。然而,他打算为身体的脆弱部位提供保护设备。

威廉·陈先使他的名字作为一个人,他通过Gimmick的力量和耐用性展示了武术和掀起了他们的兴趣。但是,这种展示技巧下面滋生了一个艰难的努力,让每个人在他的生命和肢体的一个有价值的后卫。

布朗森·达德利。黑带。 1968年8月。第38-42页

因为人们可能期望,并非所有的硕士学位都对这篇文章同样满意(尽管 陈某自己列出了它 作为有助于促进美国教学职业的主要作品之一,以及R. W. Smith的书籍的一章 拳术。)Johnny Lew向编辑发送了一个抗议的抗议信,部分摘要在下面。

这封信的两件事让我特别值得注意。首先是将查克诺里斯作为一个中国大师卓越的陪伴。当然,诺里斯稍后会在无数讨论Bruce Lee's Martial Prowess讨论中发挥类似的作用。其次,陈某是否陈出“美国化”的教学方法,以及这样的费用可能在实质性和更多理论术语中的实际意义。

显而易见的陈某试验某些事情。然而,缺乏正式的制服和未被定居的实践空间实际上是中国武术世界的典型。有趣的是,20世纪60年代中期的武术作家将认为这是“美国”特质。

没有gimmicks,没有假货

关于你的威廉·陈文章,“Barnum的Barnum,”(8月)你的文章非常不准确......

当你称之为时,陈先生没有“噱头”。在示威活动中,他在文章中暗示了你的任何假设。如果你不相信我问Chuck Norris!他在东西部的比赛中打了陈先生的肚子!你,用你的头衔,“争吵的巴纳姆”给人一种印象,即陈先生只是一个很好的歌舞人。我也对你选择的照片感到失望。我们提供了许多细行动镜头的作家。文章被编写的原因是推动太志川的自卫方面,但在你的文章之后,我不知道这会发生这种情况。此外,如果有人想看到太志川形式的仍然可能,他们就可以提到你过去的文章或买了一本书。

另一件事,陈先生的教学方法不是美国化。这只是他更好的教学方法,他的是自己教授艺术,没有任何其他太极教练的帮助。黑带很棒 - 除了这篇文章外!

给编辑的信件。黑带。 1968年10月。第3-4页。

威廉·陈老师,剑,剑,可能在纽约市哥伦比亚大学校园里。
威廉·陈老师,剑,剑,可能在纽约市哥伦比亚大学校园里。

结论:中国武术的许多道路

许多(虽然可能并非全部)中国造型师在北美避开,或者至少严重揭示,今天艰苦的气功表现意义。虽然功夫实际上的最终目的(自卫,身体健康,自我实现......),但几乎每个人都同意在一个人的腹部砸碎的情况“distraction.” Oddly, as the 黑带 面试表明,即使陈也对这些示威感到不安。然而,他们是努力定义和促进在这些艺术开始通过动作电影和流行电视节目开始遇到的流行意识中武术的某种形象的重要组成部分。

我怀疑这种转变重点归功于武术媒体武术家在20世纪60年代的更多基本问题。此后,现在似乎似乎一直在重视证明武术的“现实”。然而,一个人如何做到这一点,特别是在尝试与公众沟通时对该主题几乎没有背景?

在电视武术年龄之前,以展览的形式,示范和锦标赛的公共集会似乎是武术主义者向公众达到的主要方式之一。在这些场地,艰难的气功特技可能能够以缺乏形式示范,甚至争吵的争吵的比赛来传达中国武术的潜力和“现实”。当然,这些事情几乎总是提供。然而作为上一篇文章的说明,它是破碎的砖块,通常对休闲观察者留下最大的印象。

今天大多数武术艺术家都熟悉Bruce Lee关于这些示威价值的思考,由他着名的“董事会没有击中”。然而,他的职业生涯早些时候还为自己的锦标赛和展览赛道举办了名称。并在他发表该声明时,他有一个新的媒体,展示了中国武术的“现实”。小屏幕允许他以似乎更为“真实”的方式显示他的速度和灵巧,而不是现在可以通过特殊效果部门复制的特技。每个人都想传达他们的实践的“现实”,但似乎随着公共交流的媒介进化,消息被迫采取新形式。

这给我带来了最后一点。通过多年的进化,公众讨论和表演中国武术已经占据了受欢迎的想象力的特定利基。有时,在尝试解释这些系统的演变和全球化时,我们认为这是对他们本质的反映。或者,我们可能会在目视或功能主义术语中观看他们的演变。

这种趋势似乎淡化了武术和围绕着它们的话语演变的机会和应变的重要性。关于20世纪60年代初的时间段的迷人的事情是它们充满了未实现的可能性。 Sophia Delza晋升的中国武术的形象与布鲁斯李时代占主导地位的不同。同样,威廉·陈的太极拳展在1965年夏天,以某种方式与今天的艺术者相矛盾。在这两种情况下都存在许多可能的途径,但只有一个人被拍摄。

所有这一切都应该提醒我们,中国武术,虽然看似永恒和不变,实际上是充满活力的社会机构。在历史的每一刻,他们怀孕了未实现的潜力。我们碰巧的大大只是反映他们目前与之互动的更大的社会机构。这是这种固有的灵活性,可以确保艺术等艺术的生存多年来。

ooo.

如果您喜欢这件作品,您可能还想阅读: 大卫帕尔默在撰写更好的武术史上,了解现代中国流行文化的“气培养”来源。

ooo.