销售序列所示的武术小说的失速班顾客。本1948年的AP照片说明了中国南方英雄武术故事的重要性,即使是识字有限的个人。
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***我需要在接下来的几周内留出一些时间来在另一个写作项目上工作。这样我们将浸入 功夫茶’s 广泛的档案,并重新审视我最喜欢的一系列帖子(最初于2013年出版)在下周或两项一两部分。如果你在过去几年中发现了博客,我认为你真的很喜欢这三部分系列!***

 

 

介绍

经常大声断言,人们无法从书中学习功夫。我们经常被告知中国武术主要作为口头传统。注销的价值很少,艺术的本质只能通过教师和学生之间的直接联系来传达。所有这一切都足够了。专门和才华横溢的教师是在中国武术中实现任何掌握程度的虚拟先决条件,至少是我们凡人的凡人。然而,如果每个人都知道书籍是可拆卸的,我们为什么有这么多人?

对该主题的任何审查都会迅速表明,对于一个据说口语文化,中国武术已经与写作拖欠了相当的固定。通过武术家的大量公布了详细的手册,历史传说,医疗文本,甚至哲学思考 自至少1910年代。一些 我自己的研究 表明,在中国南方印刷拳击材料市场可能甚至更老。

实际上,印刷的单词对现代时代的武术传播至关重要。  新的styles of swordsmen novels (两者在1920年和1950年后)有助于传播和浪漫的武术文化。实用手册允许在扩大市场上分散的想法和技术。进一步允许广告允许出现真正的国家“武术品牌”。各种景华和国武集团甚至最终在20世纪20年代和20世纪30年代出版了自己的新闻通讯和每周报纸。

虽然在中国武术中有一个不可否认的口腔和物理文化的因素,但经常被忽视的事实是它是 打印 允许他们成为群众现象的词。印刷似乎已经使武术的商品化和分配能够以我们开始充分欣赏的方式。没有印刷手册,杂志和报纸故事20TH. 中国武术的世纪发展看起来非常不同。

这也不是局限于中国的现象。印刷品是一辆关键的车辆,沿着迅速扩大的全球市场的电流承载了传统的中国艺术。有限数量的西方人幸运的是,在20年内的早期与日本和中国武术接触TH. Century,甚至甚至一定的尝试将这些知识带回祖国。

在第二次世界大战之后,在驻扎在亚洲(和台湾)时遇到武术的军人和政府雇员的数量开始增长。然而,如果没有对其存在的一般知识和对他们的指导的需求很少,中国武术无法成为西方普遍存存的现象。在思考1970年的“功夫热潮”时,我们倾向于专注于电影院(Bruce Lee)和电视(“功夫”电视剧)的贡献。经常被遗忘的是,在通过印刷中建立并促进了武术武术的越来越多的武术身体时,就会有一个大幅度的时期。即使在“进入龙”爆发到国际舞台上,个人仍然转向书籍和杂志的基本讨论中国武术是关于选择风格和更深入讨论其背后历史和哲学的实际建议新发现的激情。武术出版物并没有引起布鲁斯李现象,但它们肯定在实现它方面发挥作用。

我不想削弱越南后富福爆炸的视觉媒体的价值。尽管如此,重要的是要记住,还有另一个媒体市场也值得仔细考虑。在这篇文章中,我想快速审查并讨论两项作品(一本书和一本杂志文章),帮助将Wing Chun引入西方,英语,世界。这两项作品都预测了1973年对李小寿李和中国武术的兴趣。在本篇文章的第二部分,我将讨论在功夫热潮之后出现的另外两份出版物(两本书)。

我希望通过这篇评论来完成三件事。第一个,最明显的目标是更多地了解西方永春的蔓延和早期历史。其次,通过观察这些作品(以及喜欢它们的其他人),我们可能会开始更好地了解中国武术的全球扩张。 

最后,我们实际上并不是在清末和中国初中发表的各种小册子,书籍和文章的全部纪录。像Kennedy和Guo这样的作者在讨论了这一时期的后期部分,但是来自1870年代-1911的时代仍然没有很好地理解。也许通过观察现代时代的印刷媒体和武术之间的关系,我们将发现可能有助于指导我们对过去的探索的谜题和研究问题。

Delza的时期照片在联合国领导了一个小班级。热门力学,1960年10月。
Delza的周期照片在联合国领导了一个小太极拳班。热门力学,1960年10月。

最早的西方作品对中国传统的武术

中国武术似乎已经受到了不均匀的媒体覆盖范围和在西方世界的讨论。在拳击手起义(1900)后几年(1900年)诺令武术家和狂热的反西方邪教师似乎主宰了对中国的热门讨论。虽然这些刻板印象从未完全死亡(但事实上,他们实际上将叛乱率到至少50年来)似乎似乎从公共意识逐渐消失。来自20世纪40年代和20世纪50年代的热门出版物充满了对日本柔道的引用,但西方似乎几乎没有中国的文化记忆,中国曾经有过武术主义者。

日本柔道被广泛认为是战斗运动 卓越 从WWII向前。在北美和欧洲,1945年以后,它越来越受到GIS和年轻人。事实上,如果一个杂志上的文章和ephemera在20世纪50世纪位于公众到20世纪60年代中期可用的武术上,很明显,柔道绝对占据了武术所在的公共意识应该是。这是奥运会第一项亚洲运动的奇迹很少。

这种主导地位的立场不是持续的。我一直怀疑柔道可能是自己成功的受害者。它产生了如此多的热情,并在某些圈子中如此有效地推广了武术,使个人留下了非常可理解的问题。这一切都有武术吗? jujitus的其他形式呢?严重的剑训练怎么样?空手道怎么样?如果这么多的这些艺术公开追溯到中国的根源(20世纪60年代的美国武术家在20世纪60年代很清楚),为什么没有中国武术教师?

值得注意的是,在1973年将释放的中国武术爆炸之前,所有这一切都在发生十年或更长时间。然而当代出版物(特别是 黑带杂志 在美国)明确表示,到20世纪60年代,对新和异国情调的武术有一般的热情。空手道和后来跆拳道的生长(通常被称为“早期出版物中的”韩国空手道“)领导了这一新运动。但中国风格也成为时尚的主题,特别是当他们可以与各种“引人注目的艺术”绑定,似乎代表了柔道的可行的风格替代品。

Sophia Delza是美国中国武术的第一个早期先驱之一。舞蹈教授和吴风​​格在共产党占领的上海占据了上海的舞蹈教授,她积极试图通过她在20世纪50年代中期和1961年的公众演示中突破公众演示,推广这些体育培训方法 T'Ai Chi Ch'uan:心灵和身体和谐,一种古代中国运动方式,实现健康和宁静. 该卷绝对是泰国南部的第一个英语语言出版物,可能是第一本关于美国武术发表的书。

Delza被证明在她的时间稍微略微。柔道和空手道从业者中TCMA的一般兴趣开始于20世纪60年代中期显着增加。最初,这浪潮是用杂志文章喂养的,然后在“绿色大黄蜂”和“朗格尔特”中布鲁斯的突破性出场。之后,在中国武术上的更多专业出版物开始出来。在1973年“进入龙”发布后,整个流行的文化景观改为武术家。寻找愿意接受这些异国情调项目的出版商变得更少问题。  

那么Wing Chun的早期出版物记录是什么样的?什么时候可能首次遇到这种风格的知情或好奇的武术学生?

这个个人(如果居住在北美)的可能性是好的,那么在页面中首次看到咏春 黑带杂志 在20世纪60年代后期。直到1965年3月,中国武术家首次在这个重要的杂志(Wong Ark Yuey)的封面上首次出现。此后不久,威廉C. C.胡博士被努力开始与中国武术和文化处理的正规列。显然,这种材料的重点是太极和更普遍的历史。

李小龙 made his first appearance in 黑带 (作为1967年6月的“圆桌讨论”)的一部分。他在11月首次出现在杂志的封面上,同一年穿着“绿色大黄蜂”。虽然他提到了他的老师IP人,但他从未特别谈过那个问题的Wing Chun。 

粉丝不必等待更多地了解他的风格。  黑带  下个月跑来跟进。本文为IP Man提供了更积极的参考,以及Wing Chun和Jeet Kune的第一次讨论才能以国家分布式格式出现。

1968年2月版黑带杂志的封面。此问题包含最早的详细英语语言。讨论我能够找到的永春系统。
1968年2月封面 黑带杂志。此问题包含最早的详细英语语言。讨论我能够找到的永春系统。资料来源:谷歌书籍。

1968年2月中国武术再次掩盖 黑带。  这次翼春的讨论将更加实质性和明确。事实上,这是我们在主要出版物中的Wing Chun最早描述。

讨论中国战斗款式遍及这一整个杂志的全部问题。如果您对西方TCMA的社会历史感兴趣,这是一个非常值得一看的一个来源。一定要从开场开始编辑。

随着上述一般历史,提交人始于注意到中国武术的强劲潮流。然而,他对这种现象的全部讨论仍然位于空手道和柔道之间的较大斗争中。事实上,一位嫌疑人在20世纪60年代后期,“空手道”一词只是意味着“引人注目的艺术”,而柔道已经占据了擒抱可能的热门想象力。整个讨论实际上有点有趣,需要考虑我们目前关于MMA辩论的有利程度。

在这方面,功夫显然被视为“罢工营”的一部分。它被明确被视为现代空手道和读者的先行者被告知该问题的主要特色将在“今天的红色中国”中审查这些艺术的命运。我们也被告知,许多锦标赛空手道战斗机,包括查克诺里斯和迈克石,一直培养Bruce Lee。因此,我们应该期望从Contact空手道竞技场中看到功夫出现的一些新的策略和技术。但从不担心,即使您无法获得个人功夫教练,Ohara Books即将释放在中国武术(包括Wing Chun,Taijiquan和Bagua)的全新出版物。

在它最基本的层面上这个“特别问题” 黑带 真的是一个旨在促进由拥有杂志的同一个人发布的新的书籍的InfoMercial。尽管如此,令人着迷的是,到1967年(当这个问题发生在规划时)对中国武术有足够的兴趣,以证明这种广告推动。

1966年9月至1967年3月,“绿色大黄蜂”在电视台上跑。李的角色可能有助于促进对更多普通观众中中国武术的认识。尽管如此,对这些款式的兴趣一直在既定的武术家崛起。我怀疑这可能是为什么他们锁定在该系列中(这并没有成为更广泛的观众,并且在一个赛季之后被取消)。

主要文章正如开放的那样揭示。它具有冗长的介绍,试图在武术和中国大陆共产主义思想的较大世界中寻求中国战斗系统。既没有努力都展示了巨大的熟悉基本主题,认为作者(Anthony Deleonardis)进行了游戏尝试。  

也许这一初步讨论最有趣的部分是提交人对20世纪50年代后期和20世纪60年代初期的共产党对武术和气功的新发现热情的分析。奇怪的是文章表明,对文化革命的意识很少,这在出版时已经全面摆动了两年。在此期间,中国传统医学和武术“部门”讽刺意味着。到1968年,两者都被摧毁了。

作者还试图争辩说,批评TCMA作为流动性或无效的错误。他指出,来自各种风格的武术家专注于表格培训,在中国武术的情况下,真正的备忘“too dangerous”允许。尽管如此,他仍然指出了中国手战斗社区中“挑战战斗”的悠久历史,作为他们的严肃性证明。

然后,该文章进行了目前九个页面所示讨论各种中国战斗风格。其中的第二个致力于永春。

翼春系统的描述通过提及叶翼春和雌性的起源来开始。然后介绍了通过与太极的推手对比描述的Chi-Sao(粘性手)。虽然简短讨论雇用了许多代表永春培训哲学的概念。最后它以照片和点头结尾到IP人。事实上,他在这篇文章的本节中获得了唯一的照片。

实际的文本对James Yim Lee的书在1972年的Wing Chun上的书中致敬。在1972年,Ohara Press出版的。如果他或(更有可能)Bruce Lee曾经填写了这次讨论,那么一个奇迹。

因为人们可能期望简要讨论让人留下更多,但这是运动的重点。这些代码段中的每一个都与建设新线的需求很快,即将发布出版物,因为它是关于在“红色中国”发生的事情上的信息。事实上,没有永春(或很少),在中国大陆发生在此时的时间。共产党没有赞成艺术首先。在公开练习城市地区的任何传统战斗系统的文化革命开始之后,建议任何传统的战斗系统。

尽管如此,我们已经走了一些方法来解决这篇文章介绍中概述的第一个问题。任何练习武术家有订阅 黑带 (这是20世纪60年代美国武术社区的出版物)将于1967年秋季或1968年春季聆听了Wing Chun。Bruce Lee,他一直与编辑和员工培养他的联系 黑带这可能是早期曝光的关键,即在这本杂志中享有的艺术。但与此同时,他似乎一直在乘坐越来越大的中国武术兴趣,至少在20世纪50年代末和20世纪60年代初期。

当然,他自己的名气将大规模加速和重塑这些趋势。但这没有发生。 1967年至1968年的岁月很有趣,因为李某已经设法在已经对武术已经感兴趣的个人之间实现了一定数量的名人地位。这些同样的许多从业者都在寻找异国情调和新的东西。然而李尚未在北美或欧洲的家喻户晓。

早翼春书籍

杂志倾向于在出版业的前沿。在月出版物中放置短篇文章比从地上创建整本书更容易。这就是为什么在研究社交历史时,这些资源如此重要的原因。他们倾向于是领先的指标。

尽管如此,一旦杂志行业袭击了一个成功的话题,书籍出版商从未落后过。 1969年Rolf Clausnitzer和Greco Wong发表了一本关于Wing Chun Kung Fu的第一本书出现在中国以外。由于早期日期,这本书非常有趣。同样,在出版物的时候,布鲁斯李对许多武术家来说是一种已知的数量,但20世纪70年代的功夫热潮仍然三年。 IP Man仍然活着(虽然他最近放慢了他的教学时间表),他最重要的学生仍然相对年轻和活跃。

Clausnitzer.和Wong(1969)。来源:Amazon.com。
Clausnitzer.和Wong(1969)。来源:Amazon.com。

永春功夫:中国自卫方法 (伦敦:1969年Paul H. Crompton)可以成为一个具有挑战性的书。它发表在英国,这是我最终找到了我的副本的地方。虽然这个小卷的许多例子最终使其成为北美,但它们往往相对罕见并指挥高价格。尽管如此,如果您对艺术的早期社会历史感兴趣,那么值得定位副本的时间和努力。

永春功夫 与前述相比很好 黑带 文章。它广泛分布在一个受欢迎的期刊上,并针对可能以前从未听说过艺术的个人。 Clausnitzer和Wong的项目,一年后即将来一年,是一个非常详细和实质性的工作。然而,它仅针对一位小受众,那些已经寻找功夫的来源的人,甚至可能熟悉永春的人。在流通中,这本书的副本较少,但他们也针对了更具体的受众。

如果是最终的目的 黑带 问题是推动一系列新的教学书籍,克劳斯策策似乎正在推动永春本身的艺术。我有多种原因喜欢这本书。许多讨论都很好,摄影很清楚,作者向一些长度描述了翼春作为社会系统以及技术人员。除了正常讨论形式和“防御性应用”之外,您可能希望在这样的书中找到,他们还记录了最早的同时讨论香港的典型翼春课,IP人类独特的个性为什么他认为,翼春被教导为“现代”艺术。

显然,作者意识到变化在空中,他们希望永春成为武术社区内这一新运动的一部分。此外,他们似乎得出了结论,即促进艺术的最佳方式是以简单的术语概述它,让其他人发现自己的有效性。这实际上使这本书易于阅读,而不是在未来几十年中产生的高度自我推广文学的速度较少。

这两本书共同作者在自己的权利中曾有有趣的武术职业生涯。 Rolf Clausnitzer似乎是卷的主要作者。我从来没有找到完整的传记,但显然他熟悉香港。在1964年,他提出了在1960年亲自与IP人相遇的批量的各种观点,他于1964年与Wong Shun Leung进行了密集的研究。事实上,他是Wong的第一个外国学生。 Clausnitzer还提到他的兄弟弗兰克是布鲁斯·李的同学,位于圣弗朗西斯·泽维尔学院。他似乎也意识到威廉张早日在澳大利亚的一些故事和叙述。

返回英国后,他继续与Wong Wai Cheung(Greco Wong)的研究。反过来又是MOY YAT的第一个学生和培训合作伙伴,这是一个重要的早期传教士,我们将在这篇文章的第二部分听到更多信息。在整个广泛的摄影中可以看到Wong,说明这本书。

卷的轮廓如下所示。在简要介绍中文功夫之后,作者讨论了永春培训的基本性质和典型班级的概要(大约1969年)。它将首先形成形式练习,继续前进到应用程序和冲压钻头,然后终于跳动或“Chi-Sao”。他们注意到,热身练习或正式的巴氨片很少是功夫培训的一部分,似乎在当代咏春学校似乎发挥了大部分作用。


之后,他们继续前进到艺术的历史概要。鉴于账户缺乏证据和如何被告知,他们重复了一历史保留的故事。作者不居住在历史上,而是继续讨论“今天的永春”。这始于1960年会议IP人(发现Clausnitzer)的概要叙述,以及他对功夫和永春培训的态度。

“最初来自克广东省,他迁移到香港,在那里他仍然存在。一位直言不讳的人,Yip Man将Wing Chun视为一个现代的功夫形式,即与现代战斗条件高度相关的拳击风格。虽然在其他系统中没有解解有天赋的人的无疑的能力,但他仍然有许多技术超出了普通学生的能力。他们的复杂性需要几年了,如果没有数十年来掌握,因此在我们的快速移动社会的背景下大大降低了他们的实际价值,那里时间是如此重要的因素。另一方面,翼春是一个艺术,其中可以在比其他系统中更短的时间拾取有效的工作知识。它是高度现实,高逻辑和经济的,能够抵御任何其他风格或非武装战斗的风格或系统。“ P. 10。

我觉得它征得这一部分的原始文本,因为我认为它是重复的。知识产权的纪念是由寻求促进这么多个人的纪念,我认为他的原始思想(在我们认识的程度上)有损失的危险。这是关于IP人的最佳简短讨论和他所看到的Wing Chun的方法。当IP Man本人仍然活跃在他的功夫氏族的领导中,这一点更加出色。

这本书下一步转向讨论“永春的主要理论和主体”。我发现使用“校长”一词有趣。多年来,永春是一个“校长的艺术”,而不是在技术上创造的一年。当然,大量差异仍然是这些校长所在。 

到目前为止,我知道这是第一次扩展打印讨论“永春的校长”。简而言之,这些是;直线拳,同时攻击和防御,攻击而不是在可能的任何地方锻炼,并始终向前移动而不是撤退(正向压力作为战略概念)。多年来,我看到其他概念添加到这个列表中,但这些基本想法似乎总是存在。

接下来作者审查阶段和转移,思瑞·林涛(书籍末尾的附录中包含的照片),单一粘贴手,双粘手和膝盖SAU(防御手)钻。解释是简短的,只涵盖了基本练习。其余的卷专用于两个男人的防守训练,包括一些踢。

总体而言,这本书为读者提供了令人惊讶的良好介绍永春。成为您领域中任何事物的第一个例子是挑战。当您考虑20世纪60年代公众可用的中国武术的整体信息质量时,很难将这本书视为任何宝石以外的任何东西。

他们不仅清楚地说明了许多基础知识,这本书成功地传达了翼春的“感觉”或本质。它抓住了这一想法,这是一个现代适应古代艺术。我怀疑古老和现代之间的这种动态紧张局势非常呼吁全球市场的大量潜在学生。  正如我在别处争论的那样,翼春很好地利用Bruce Lee Fame和IP Man的现代倾向。

在这种情况下,在1969年制定的香港永春氏族内部社会态度的反思似乎几乎是预言。

“翼春大多数从业者常见的一个有趣的特点,以其对向外国人授予艺术问题的相对自由的态度。当涉及接受个人学生时,它们仍然非常有选择,但与传统的功夫男性相比,他们对艺术的广泛开放和坦率。如果任何一个中文的拳击风格注定要成为第一个在外国人中获得人气的人,那就更有可能是永恒的。“ p。 12.

结论

这结论是我们在早期春出版物讨论的第一部分。我们已经看到咏春开始在20世纪60年代后期在专业社中定期出现。布鲁斯李在练习武术家中的名声有助于促进传统战斗市场内的风格。 

尽管如此,所有这一切都在助势中社区的较大背景下发生。由于柔道在20世纪60年代失去了空手道的空手道,在西方武术社区内的实验和勘探开辟了一个关键空间。似乎布鲁斯李在美国和克劳斯策和英国的黄某感受到了这个开放,并搬到了它。李有助于增加对更广泛的武术社区的风格的认可,而克鲁斯策师和黄某认为永春是中国武术最适合现代西方世界。

无法孤立地真正了解这些出版物(或其作者)中的任何一个。两者都是全球社区的产品,其中某些类型的文化贸易正在加速。 Clausnitzer和Wong专注于一种非常具体形式的体育文化的跨国传播,以扩大他们的个人社区。  黑带 似乎更有兴趣促进与中国武术文化的漫反射识别,以增加对新的教学出版物的需求。 1960年代后期通过印刷媒体通过印刷媒体的商业化对整个武术社区的随后传播至关重要。

在某种意义上,这与在同一时间点发生的其他中国风格(如太极拳)发生的情况不同。在任何类型的真正的文化参与可能发生之前,必须在潜在的学生(即消费者)之间培养市场需求。这需要建立一个“武术品牌”。在1973年在中国武术兴趣爆发之前,印刷出版物的扩展对这个过程至关重要。所有这些出版物也没有针对同样的观众或具有相同的目标。

在这篇文章的第二部分,我们将探讨这一过程如何发生变化(以及什么仍然是相同的),因为我们进入20世纪70年代的功夫热潮。

李小龙's first apearance (of many) on the cover of Black Belt Magazine. October, 1967.
李小龙’第一个在黑带杂志盖上的第一个外观(许多)。 1967年10月。资料来源:谷歌书籍。

点击此处获取本系列的第二部分。