我们喜欢想象它的永恒之家。佛山的粤剧阶段’祠堂。照片信用:惠特尼克莱顿。

1850年代是住在广东的糟糕时刻。事实上,可以更好地避免19岁的整个下半年TH. 世纪如果可以安排它。与英国的多轮冲突,红色头巾反抗,北平叛乱的挥之不去的效果,北极叛乱,以及19岁的中断19TH. 世纪全球化与现代化留下了珠江三角洲的隐喻(有时是文字)烧毁区域。这一基本真理对对该地区流行历史感兴趣的历史学家带来了一个很大的问题。 1850年代成为一种沉默的面纱,有这么多的变化,破坏和破坏。在19之前研究中国南部的流行或当地文化的任何方面是非常非常挑战的TH. 世纪。这对蜘蛛感官的历史学家来说,这是历史学家的一个巨大问题,因为我们的蜘蛛感应告诉我们,在18年底可能发生了各种各样的美妙的东西TH. 和19的开始TH. 几个世纪。但它总是脱离,我们永远不能让它变得焦点。

这种历史头痛对实际做武术的个人来说是伟大的,特别是如果他们有兴趣开始新的学校或风格,并且想创造或改编一些多汁的传说来帮助营销。这种冲动比咏春市场更强大。永春的人气仍未通过稳定而平稳的增长曲线进行。相反,它似乎有跳跃。其中的第一个是在20世纪20年代,另一种是在20世纪60年代在香港的20世纪60年代,另一个在20世纪80年代在西方。今天,艺术似乎蓬勃发展。这些时期的快速增长也倾向于是快速神话的时期,最终结果是我们有一半的大竞争叙事,其中翼春来的历史,而不是其中一个真正坚实的证据支持它向上。

最新问题的铅条 中国武术学报 是由斯科特克勒(“翼春的起源 - 交替观点”。2012年冬天,第6页第6-29页)。这个新的出版物是该领域的伟大资源(只看编辑委员会)。我很高兴看到他们献身空间是永春的问题’起源。事实上,他们专注于这件作品不少于二十二页,通过现代武术写作的标准令人印象深刻。

在本条中,克勒勒教授试图涉及冲突的叙述,并整理翼春真的来自哪里。他的结论基本上是Robert Chu,Rene Ritchie和Y.Wu在其结束章节中可能是正确的 完整的永春 (Tuttle,1989)。他们断言,咏春的起源可能在歌剧和革命团体中找到,这是一位重要的歌剧院,这是一个重要的歌剧院,从中国北部迁移到18岁以下的某个时候TH. 世纪。就个人而言,我一直觉得这个故事似乎是令人难以置信的。根本没有证据(除了猜测之外)实际上是支持它的高度浪漫,革命性和艾滋病性质,我认为呼吁一些非常有力的证据。不受承受的不受承受的不同意,我喜欢克勒勒教授用这篇文章做了很多。

基本上,物品可以分为三个部分。其中的第一个是关于为什么大多数学生被教导的正统创作故事(Wing Chun来自南少林寺​​的南部Moy)根本不能正确。要简单地说,绝对没有证据表明南少林寺曾经存在于当地文学中的幻想以外的幻想,然后在19岁之前编织成织物TH. century mythology.

在这一点上,我们总协议。我唯一的愿望是克勒勒教授简单地出来了,并以更加直接的方式声明了寺庙的不存在。这将使他更多的时间来发展自己,更有趣,更有趣的想法。但后来更多。

文章的第二部分搬到了主要理论上。但我也觉得我们看到了远离永春历史的开关到永春护理。在这节中,克勒勒曾多主机(在单一的博客文章中批评或批评)似乎将荣春融为歌剧和三合会传统。一遍又一遍地讨论了如何与永春有关的“可能”或“可能”。还有很多他不得不说的是真正暗示和有趣的。但在一天结束时,根本不是一块坚实的证据,实际上将任何现代翼春传统与克勒勒审查的任何古代罪犯或歌剧院捆绑在一起。所需的逻辑的跃升对于怀疑论者来说太大了。

这就是为什么我感觉这篇文章的身体是翼春护理的练习。在一天结束时,这是一个信仰问题。没有什么能说克勒勒可以说这将强迫不信任的信念。事实上太少了;在1850年代下降的沉默窗帘太厚了。与此同时,这并不是真的似乎是他的目标。相反,他试图开辟一个合理的信仰的空间,或接受楚,里奇和吴叙事。他试图给予那些已经致力于歌剧/革命性叙事的人的一些空间,并有理由研究这些理论。

克勒勒文章教授的第三部分展示了最大的承诺,但它也是最不发达的。希望他稍后会回到这些想法。克勒勒通过注意到19岁的佛山周边地区的海盗率普及开始了TH. 世纪并询问了如何影响咏春等艺术的发展。

现在这是一系列质疑,具有一些实际潜力。我们真正知道什么?佛山是贸易和生产的中心。它非常富有,比大多数现代武术家意识到的更多。所有这些贸易和财富都在水上旅行,因为实际的道路很少。海盗在广东苍白的苍蝇在19岁以下TH. 世纪,这意味着所有这些货物都必须由武装护送公司,即职业武术主义者团体守卫,其生活确实依赖其外交和战斗技巧。

佛山始终实际存在;一座公平的工业小镇受商业利益管理。照片信用:惠特尼克莱顿。

此外,当天的大公司实体(受控当地行业和土地所有权的氏族协会)在实际建立武术学校和火车卫队的情况下具有非常强大的经济动力,因为他们的财富证实依赖于它。当我们看看实际的当地历史(不仅仅是武术家介绍你的历史,而是历史学家撰写的历史),结果表明是我们所看到的。

佛山最大的这些家庭之一是梁党 - 一群药剂师和医生,在中药和专利医学业务中作出了财富。这个族裔也有一个特别成功的军校,甚至还有一些重要的军官。在这一点上,重要的是要注意他们的目标是培训可以参加军事服务考试的士兵和氏族成员,而不是武术艺术家,因为我们了解到今天的西方的概念。受到军事历史,马术和射箭的主题将被强调,杆子战斗和拳击占据了实际在帝国军事考试的科目。

然而,当对公共文职教派学校的现代理解刚刚开始在该地区一起开始时,这一切都发生在这一代。这是一个惊喜,咏春的第一个历史可靠的从业者(虽然虽然不清楚他是否呼叫他的艺术)是一个名叫梁建国的富人药剂师,他在梁武术传统建立后长大的一代。 ?可能不会。他甚至可能与难民歌剧表演者联系;红色的头巾叛乱是令人难以置信的破坏性,它流离了很多人。但是展望来自首都的半传奇歌剧歌手将北方的武术智慧带到粗壮的南方似乎有点伸展。

事实上,为什么咏春必须来自任何地方?为什么它不能简单地成为它似乎的似乎,这是一种辉煌的土着创作,反映了沿着珠江的分支开发的武装风格?佛山是帝国晚期最富有的城镇之一,是铁,陶瓷,丝绸和造纸中心的中心。它实际上是盖子,盖帽,护送公司,歹徒和海盗。它真的需要进口北方歌剧表演者教导这些人如何战斗?我觉得不是。

当然,如果您想了解更多关于所有这些,您需要等待我的书(共同撰写Jon Nielson) 中国南方武术的社会史 出来。虽然我们回顾了许多南方风格的发展,但是我们的主要案例研究,所以我发现我总是有太多的话题。同时,我强烈建议看克莱勒教授非常有趣的文章。他很好地弥补了目前的辩论状态,并且在那里有很多有趣的信息,特别是对于粤剧的红船以及他们不想错过的魔术训练的历史。