富贵大气的诗句？

一、富贵大气的诗句？

五花马，千金裘。这个诗句富贵大气。还有左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。中国古代诗词光辉灿烂，写什么方面的诗词都有。

二、大家能否给我的宝宝想个有寓意的名字！最好有古诗词出处？

之前一些回答，我列举了不少出自古诗词的名字，大家都觉得好听，但用在自己孩子身上就显得不伦不类了，为什么呢？因为没有考虑到姓。

比如，我曾给王先生的两个孩子取名（双胞胎），他希望简单大气寓意好，冥思苦想了一天，一个叫王从之，一个叫王任之。他非常满意。

之所以取“之”，因为王先生对这个“之”情有独钟，王羲之、王献之、王夫之等都是老王家的大儒，所以也希望孩子如前辈一般。

而“从之”，“任之”看似平淡，实则出自魏徵《谏太宗十思疏》，“简能而任之，择善而从之。”与“王”比较匹配。

但如果您姓“吴”或者姓“朱”，那用这名字就非常不合适了。所以，取名必看姓，了解这个姓的属性，历史，内涵等等，甚至有时候还考虑八字命理。

今天推荐一些姓与名比较匹配，寓意又美好的名字，希望给大家一些思路和参考。

姓杨，女孩：杨灵兮，“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。”

姓张，男孩：张思义，“士见危致命，见得思义。”

姓张，男孩，张尽欢，“人生得意须尽欢。”

姓吴，男孩：吴钩，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”

姓叶，男孩：叶素荣，“绿叶素荣，纷其可喜兮。”

姓江，男孩：江清月，“野旷天低树，江清月近人。”

姓江，男孩：江思咏，“汉之广矣，不可泳思。”（化用原文的“泳”）

姓陈，男孩：陈德邻，“德不孤，必有邻。”

姓陈，女孩：陈知礼，“不知礼，无以立也。”

姓黄，男孩，黄叶华，“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”（反衬）

姓周，男孩，周维新，“周虽旧邦，其命维新。”

姓周，男孩，周维翰，“维申及甫，维周之翰。”

姓周，女孩，周梦蝶，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（庄周梦蝶）

姓曾，女孩，曾云归，“当时明月在，曾照彩云归。”（多音字）

姓何，女孩，何田田，“江南可采莲，莲叶何田田。”

姓苏，男孩，苏立，“苏世独立，横而不流兮。”

当姓与名字相对匹配，有关联的时候，这样的名字具有独特性，即使重名，其寓意和境界还是略胜一筹的。

写了这么多，希望有个赞啊！

三、诗词古经寓意好的词？

寓意好的古诗词取名

梓萌:雅致而美好，乖巧秀丽。

君怡:格调高雅，心情愉悦，喜乐安宁。

泓嘉:内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。

梓滢:福瑞大气，灵动优雅。音律曼妙，如水一般灵动。

子岚:贤淑女子，清新、明亮;“未夜青岚入，先秋白露团”。

四、做人格局大气的诗词？

宋代文天祥的《过零丁洋》提现了做人的格局大气，内容如下：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

五、古代哪一位诗人的古诗词显大气？

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

六、高端大气华丽的古诗词有哪些？

谢邀

历来诉说大气的诗词，一定离不开春江花月夜。

初唐时期诞生了一位名叫张若虚的诗人，他带来了孤篇盖全唐的《春江花月夜》。这首诗里有着另一种冠绝天下的天问。“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这两句诗看似简单，但其背后却需要天时、地利、人和。

天时，即初唐的背景。众所周知，唐朝是中国历史上最为璀璨的一页。贞观之治、开元盛世，将中国带上巅峰状态。而初唐和盛唐间又有着区别，初唐是一种蓄势待发的状态，一切都在为盛世做准备。但盛唐在光鲜亮丽的外表后，却能嗅得一种奢靡的气息。在白居易的《长恨歌》中，我们就能清楚地感知这一点。所谓物极必反，盛唐，就如《红楼梦》中的贾府一样，在繁荣中没落。而张若虚所处的初唐为他营造的是一个广阔，充满了生机与力量的时代环境。大唐中的“大”即是一种胸有万物，心怀天下的气象。这种大环境下的人，更容易有大格局，大视野。张若虚能在江畔追溯发问人类的起源、宇宙的开始，就一定能隐约感知到一个伟大的时代即将开始。

所谓地利，就是“春”“江”“花”“月”“夜”，关于这五个字怎样断句的问题，我更倾向于将它分为五个意象——张若虚在一个春天的夜晚来到江畔，看江水绕芳甸，看明月照鲜花。开头两句“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”一下子就将人带入一个气势宏伟，流光溢彩的画面中去。这样美妙绝伦的意境最能催生一个人的哲思。但光有这些还不够，真正深远地禅境，需要一个空明的环境，因此就像蒋勋先生所说，此时此地，这些景色又开始在张若虚的眼里做起了减法。“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”月色如白霜，所以即使在空中流动，也似乎是静止的。这是哲思诞生的准备——静。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”水天一色，没有些微灰尘。圆月高悬，淡若烟雪，这是哲思诞生的前调——空。接下来两句，对天发问，一切都水到渠成。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年开始照耀着人?王逸在《楚辞章句》中评屈原的《天问》说，“何不言‘问天’?天尊不可问，故曰‘天问’。”不管是屈原还是张若虚，他们所问出的问题都是无法探解的谜，可也正因为如此，“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这两句才能振聋发聩，有一种亘古的大宇宙意识。

人和，就是张若需本人的才气和胸怀，“大家”历史上从不缺少，而能以孤篇成大家的，实在凤毛麟角。或许他的作品，只是未被人关注，未必比其他人少。但其作品中，表现的心境和胸怀，力压众人却是无可争辩的。作品角度能上升到宇宙洪荒的真的不多，而能将追问推向深刻和极致的少之又少。广为流传的苏子《水调歌头》中有一句，“明月几时有”看似问的超然物外，但后一句，“把酒问青天”虽也是问天，但从潇洒轻松的苏子口中问出，就缺少了厚重的力道。而《诗经》《黍离》里，重复三遍问天，“悠悠苍天，此何人哉？”余党绪先生在思辨读本里评价，“这一问，问的是苍天，但归根到底，问的是自己。”好不容易有了思考生命的想法，却终究问的是自己是谁，与张若虚相比，胸怀格局难免相形见绌。为何？因为张若虚问的，是人类是何时出现在江畔，是朗月何时散发出光芒，一种回溯人类乃至宇宙历史的厚重感扑面而来，直入心扉。

这样有力的天问抛出后，一般人很难收尾，因为往后的每一句都可能成为画蛇添足，张若虚却很淡定，他马上笔锋一转，归于平凡和实际。闻一多先生说他无忧愁也好，李泽厚先生说他有忧愁也罢，都无关紧要了。张若虚自己也是一笑置之。“人生代代无穷已，江月年年望相似。”太复杂的他不知道，但人类和江月的存在都是绵延长久的。太广阔的思考容易产生孤独感，自然而然地，由月生情思。

如此一来，这一极具价值和内涵的天问，就自然地被含在全文里。《春江花月夜》惊艳的地方太多，而弱水三千，我只取一瓢饮，全诗最令我叹服的就是这一句“江畔何人初见月，江月何年初照人？”