道教祭司表演了一个“traditional dance”在1935年的华山。资料来源:照片由Hedda Morrison, 哈佛数字档案。

 

介绍

你可能不知道她的名字,但如果你对现代中国历史有兴趣,那么几乎可以肯定你见过她的照片。 Hedda Morrison(1908-1991),虽然在职业生涯的素质期间没有被视为领先的艺术摄影师,但探索和拍摄了20世纪30年代和20世纪40年代在中国文化的观念,探索和拍摄的机会几乎是前所未有的机会。传统的工艺品工人和妇女和母亲的肖像已经证明是她最受欢迎的科目。自20世纪80年代以来(当时许多最多的标志性的图像最终出版了两个重要的收藏品),他们越来越多地在受欢迎的想象中定义“传统的”中国人寿。

最重要的是,偶尔的武术家,街头表演者和武器史密斯都在她的照片中展示出现。莫里森没有积极寻求这些更耸人听闻的主题。事实上,士兵和其他“武术”科目在她的目录中产生了相对较少的展示。尽管如此,她仍然在遇到他们的情况下拍摄这些主题,而不是只有一个宝贵的图像集合,而且还有关于这些做法的社会背景的重要线索。谁是Hedda Morrison?

 

道教祭司表演了一个“traditional dance”在1935年的华山。资料来源:照片由Hedda Morrison, 哈佛数字档案。

 

生活和职业生涯

Hedda Hammer于1908年出生于斯图加特,这是她的德国遗产,首先激励我再看看她的图像目录。在共和国期间研究全球对中国武术的了解,我对两者的工作感兴趣 德国政府的私人公民和代理商在世界阶段塑造中国的形象。虽然Hedda的一些照片解决了明确的政治主题,但该时期的动荡政治肯定是她的职业生涯。

在三岁的Hedda被脊髓灰质炎袭击,然后是常见的儿童疾病。尽管作为青少年的操作,但她将在余生中跛行。这是一个重要的背景信息,因为它说明了一些关于在勘探中花费的纹理的东西。完成高中后,她的父母将她送到Innsbruck大学,希望她能够接受医学研究。该主题被证明对她不感兴趣,而且是一位狂热的业余摄影师,她最终转移到慕尼黑巴伐利亚州立摄影院。

在1931年毕业后,Hedda在斯图加特和汉堡的工作室担任摄影助理。然而,她感到缺乏经济机会,却被纳粹政权的崛起所令人惊叹。希望让个人改变,她接受了在北京指导德国经营的哈特乡工作室的要约。她探索并拍摄了这座城市,直到日本入侵了1938年。她的德国护照在占领的初期证明有价值,但由于资本局势恶化,她决定离开并占用自由摄影师。这一选择发起了七年(1938-1946)的几乎不断的旅行,必须考虑她职业生涯中最富有成效的阶段。这篇文章中讨论的大多数照片实际上是在1935年至1945年之间产生的。

 

在北京销售剑的商店的标志由Hedda Morrison。来源: 哈佛数字档案馆

 

HEDDA在北京等城市等城市中捕获的快速社会和经济转型而不是试图捕捉到已经进行的快速社会和经济转型,而是培训了她的镜头“消失”的中国传统生活方面。她的许多照片都有强大的民族志,并且他们经常以一定程度的同情或尊重对待他们的主题。有时这似乎是浪漫主义的边界。事实上,Hedda作为一个社会观察者的同理心,对她的摄影方法。也许这就是为什么她的肖像总是比她众多景观或建筑收藏更强大。

 

A “Sword Dancer”由Hadda Morrison。来源: 哈佛数字档案馆.

 

1940年,Hedda遇到了英国奥斯通学家Alastair Robin Gwyn Gwyn Morrison,这对夫妇最终于1946年结婚了。他们最初计划住在香港,并且在这段短暂的间隔期间采取了一些Hedda的市场和街头文化的图像和街头文化的图片。然而,阿拉斯航空公司接受了英国殖民地服务的任命,两人被转移到萨拉瓦克,在那里他们将在未来20年内度过。

 

在天桥市场的人群面前屈曲的身体建筑药膏的专利医学卖方。照片由Hadda Morrison。来源: 哈佛数字档案馆.

 

Hedda在整个期间继续工作,并在这个时期生产数千张照片,但其中对东南亚武术的学生更有可能感兴趣。最终,她退出到澳大利亚,在那里她仍然活跃在摄影社区,直到1991年死亡。她在20世纪80年代之前没有在收藏中发表的中国最重要的中文形象。

 

北京商店中繁体中文弓的建设。照片由Hedda Morrison。来源: 哈佛数字档案馆.

 

Hedda Morrison的长期职业生成了一座名副其实的重要历史,艺术和民族图表。她最终目录的数万张照片和超过60,000多个未开发的否定的否定(其中大部分是中等格式)被捐赠给哈佛和康奈尔。  哈佛库已经数字化了这种材料的大部分,并在线自由提供。  他们似乎在20世纪30年代和20世纪40年代在中国生产的大部分材料。康奈尔的集合并未被广泛编目或数字化。图书馆目录表明,她在特殊收藏中的大多数工作都涉及她在沙捞越和其他旅行中的海南亚(越南,泰国,菲律宾)的时期。遗憾的是,我还没有找到拉这系列的时间并经过各种专辑,但我相信这项运动将令人着迷。

 

 

北京商店中繁体中文弓的建设。照片由Hedda Morrison。来源: 哈佛数字档案。

 

图片

鉴于她的目录大小,这篇文章只会引入一小部分Hedda Morrison的工作。 1935年,她前往道山,这是道教传统的重要山,但一个远远超过它,它(直到最近)相对免费游客。但是,它确实拥有多个道教庇护所与牧师和学生完整。 Hedda记录了其中两个人进行了一个“传统舞蹈”,其中一名参与者武装了一个武装拂尘袭击了另一个人。  由于至少明代,华山一直与许多武术传统有关。  不幸的是,目录不包含有关这些个人的联系或实践的其他信息。也许深入潜入她的论文和笔记本可能会透露有关这一事件的更多信息。但在任何情况下,哈佛数字集合的访问者都可以看到探险队的完整相册,包括一些令人惊叹的景观摄影。

 

在北京射箭商店制作箭头。来源: 哈佛数字档案。

 

哈迪也在北京拍摄了一些重要的形象,包括我们之前在这篇博客上看到过的一些。读者可能会回忆起城市剑匠的商店标志,旨在用作他们携带的手臂的目录。在这些标志的互联网照片上,有时被错误地归因于Sidney Gamble,这是该时期的重要社会学家和业余爱好者。  我错误地接受了这篇文章的归属。  进一步的探索表明他们绝对是Hadda Morrison的工作。

 

北京新锻造刀和切割刀具。照片由Hadda Morison。来源: 哈佛数字档案。

Hadda还拍摄了市场表演者和武术家,以及参与武术的传统工匠。一个人可以用钩状的剑看,而另一个人展示了他在一个时代的许多市场表现之一中提取了大量加权弓的能力。这是中国强壮者的标准壮举,似乎在帝国军事考试中有其根源。最后一张照片特别有趣,因为它还包括表演者正在销售的专利药物瞥见。

 

在沙捞越舞蹈舞蹈的战士。 Hadda Morrison。 来自康奈尔图书馆.

 

同样重要的是一系列广泛的照片,展示了传统弓箭的建造以及北京共和国时代工匠的箭头拼图。同样,我只选择了来自这个系列的一些最好的图像,但所有这些都肯定会感兴趣的学生。其他图片显示努力工作的铁匠和刀具制造商,包括一架成品切割架的一张大照片。最后,这套中的最后一张图片表明,任何人都有耐心才能通过康奈尔队的笔记本电脑,照片和底片的盒子达到,也可能会出现与东南亚武术相关的有趣材料。我还没有尝试过这个壮举,但这里包括的那个图片是哈迪达珍惜对后代留意的富人的敏捷能力的丰富资源。

 

 

 

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