现在用功夫握把!健美运动员,士兵和美发师如何为美国重新发明武术。由Jared Miracle。麦克海兰&公司(2016年3月31日)
现在用功夫握把!健美运动员,士兵和美发师如何为美国重新发明武术。 由Jared Miracle。麦克海兰&公司(2016年3月31日)

 

 

贾里德奇迹。 2016年。 现在用功夫握把!健美运动员,士兵和美发师如何为美国重新发明武术。杰斐逊,北卡罗来纳州:麦克海兰&公司。 185页。 $ 29.95

 

 

介绍

 

现在用功夫握把 是美国亚洲战斗艺术的学术历史,目前的武术研究和流行文化需要。绘制多年的档案和现场研究Jared Miracle始于询问传统的武术首次抵达美国,他练习它们,以及它实际上意味着在一个可以轻松购买时激发了这些实践的基本上亚洲性质一颗星闪闪发光的红色,白色和蓝色空手道gi。

回答这些问题,奇迹博士在历史之旅中追随各种方式,其中阳刚地和民族主义的概念有助于在现代中国,日本和美国的这些战斗系统的几乎不断重新加注。虽然读者可能会感到惊讶地了解他们在夜间跆拳道或功夫课程的“亚洲”是一个几乎完全是神话构建体(而不是历史上和地理位置的地方),但它们也可能脱离这本书更好地了解他们为何战斗。尚未熟悉武术研究越来越多的武术研究的学术读者将面临武术和战斗体育在西部流行文化发展中的核心作用的令人难以捉摸的但强大的例证。

斯坦利亨宁对历史领域的最大贡献是表明,对传统的中国战斗系统的理解危险并不是因为它导致对武术的错误理解,而是因为它可能会歪曲我们所有的心理形象中国社会。他表明,武术在帝国和共和国的日常和政治生活中,他认为武术深感局面。他们根本不容忽视。

在他的第一本书中,奇迹绘制了丰富的档案和民族诗证据,奇迹已经在他的第一本书中提出了一种非常类似的论点,了解手力实践在现代美国生活中的作用。我们忽略了我们危险的这些科目。该卷应得出任何严肃的武术研究的架子的斑点 TH. 世纪流行文化。

 

Jean Claude Van Damme演示了血腥的飞行侧面。虽然随着功夫抓地力阅读后,这部电影的质量似乎不会更好!为什么它被制作(并实现了这种普及)将更有意义。
Jean Claude Van Damme演示了血腥的飞行侧面。虽然这部电影的质量获胜’阅读后似乎更好 现在用功夫握把!,为什么它被制作(与粉丝实现这种普及)将更有意义。

 

深层发掘

 

然而,有点历史和文化分析让我们有奇迹博士?它是否倾向于流行或学术观众?适用于大学课程吗?最后,这本书与现有的武术研究文学如何?

绘制托马斯库恩对科学的社会学分析,我们可能会试图断言,该项目在武术研究中遇到了两个基本类别之一。首先,我们有“大学理论”,试图建立一个广泛的理论框架或世界观。其中一些作品甚至可能会试图通过促进新颖的方法方法或通过借鉴新可用的经验证据,为后续学者建立新的范式。

建立一个新的独特理论框架是棘手的业务。并且在领域的思维中的范式转变可能只会在回顾中明显。大多数研究人员认为,大多数研究人员将其时间致力于更可管理的中等大小的研究问题。这里的希望是我们的理解将通过一系列适度,轻松复制,步骤更快地推进。这就是“正常科学”的过程如何展开。

在武术研究领域内,不难找到这两种方法的例子。 Paul Bowman的2015年卷 武术研究:扰乱纪律界限 (Rowman &小菲尔德)通过自己的入场,试图引入广泛的跨学科观众(由历史学家,人类学家,电影学习学生和社会科学家组成)从关键研究中汲取的一组新的问题和理论工具。他的项目的目的似乎是为这些战斗系统的研究建立一个新的范式。

Meir Shahar's 少林寺的突破性工作相比之下,只关注一个紧密的历史问题。什么是历史悠久的少林战斗艺术,他们是如何发展的,以及佛教僧侣(由他们的修道厂誓言束缚到一条和平主义的道路)如何参与军队,土匪和武术主义者的暴力世界?虽然迈克读到了,但沙哈尔并没有尝试从根本上改变学者对中国过去感的历史和理论框架。他的目标是在这些结构中工作,使用它们来上文化和支持他自己的调查结果。他是通过“正常科学”过程可以实现的教科书的例子。

我注意到,在武术的领域内,提交人的认识论目标的规模通常因他们寻求解决的历史问题的范围而变化。我不知道任何逻辑必要性,为什么这一定是这种情况。然而,似乎试图解释世界上更多世界的项目可能会在更大程度上推动范例边界而不是紧密重点的研究。

读者会发现奇迹博士的书是准确地吸引,因为尝试很好地完成这两种东西。如果不是雄心勃勃,这样的目标就没有了。从一开始,他理解了男性身份的转变可以最好地解释美国亚洲武术的初步采用和随后的演变。

有趣的是,这种模式不限于美国。在考虑日本和中国这些战斗系统的开发和推广时,他再次在每种情况下都会在工作中看到“男性气概的危机”。其他临界力量,如国家主体图像的操纵,或者快速经济变化和错位的时期,往往通过男性气概的镜头来检查,而不是被视为真正的独立变量。

奇迹的书实际上是在这方面的一些欺骗性。他已经走到了长度,以避免过度的理论术语和模糊抽象的论点。实际上,对于一本基于作者的博士论文的一本书,我很高兴地报告这个卷没有像典型的论文一样读取。已经注意到,本科别墅可访问的文本(更稍后更多)和广泛的受众。

然而,假设这项工作纯粹经验或以某种方式理论上,这将是一个错误。相反,对因果假设的非常强大的因果假设(重点关注性别和男性气质)连接这些章节中的每一个,并指导奇迹博士的各种案例研究。

这将我们带到了第二个冲动,似乎激励了这本书。在卷的下半年,作者越来越远离广泛的历史讨论,而是专注于关键武术先驱的生命。这些案例研究,虽然它们加强了书的核心理论争论,是这项工作中最具吸引力和最佳书面方面的课程。

诚实的问题,多么男性化的是,在你的一套中只有两次的德累德和肖恩康纳利。
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Donn Draeger,Robert Smith和John Blumming,武术研究的三个早期先驱者被挑选出来进行详细的治疗方法。但对一些“神话制造者”的较短讨论,包括Masuatsu Oyama和Count Dante等多彩数字,同样有趣。奇迹博士的档案技能最好展示在这些更加集中的讨论中,并加强并增强了前面的社会历史的可信度。事实上,人们留下了想知道这些个人的持续案例研究(可能会增加其他数据,如Wally Jay或Bruce Lee)。

这种快节奏的社会历史和详细传记研究的这种综合方法允许奇迹博士在短书中掩盖了令人惊讶的地面。凭借其轻松的散文,并且仅在大约170页的文字中,热情的读者可以在一个周末轻松完成这一体积。他的论点是宽松的和专注的。虽然中国和日本的发展得到了体面的治疗,但大多数文本都是为了纵向研究美国的战斗艺术,从“肌肉基督教”中的崛起和拳击19TH. 世纪到最近的“男性气概危机”和现在的MMA的增长。

我怀疑奇迹博士的简洁性是必要的,而不是选择。较长的书籍成本更多地生产,从而退回出版商的利润率更低。普通学术书的萎缩大小与市场限制增加更多,而不是象牙塔内的简洁性的新发现。

在所有诚实中,本书的广泛范围和有限的页面数目似乎对奇迹博士的论点带来了一些问题。在文本中的多个点,一个人获得了令人兴奋的论点,以便快速解释。在这些地方,这本书已经快速的步伐似乎加速到了疾驰。

在讨论中日武术的演变时,这种趋势尤为明显。中国首个“国家武术品牌”的京武协会的总缺席,也许是中国武术的发展中最重要的球员,表明了这个问题。在一个点奇迹博士断言中,在中国的创造现代武术是国家对无谓人口的“自上而下”的项目。他将其与日本看到的清晰“自下而上”过程造成鲜明对比,个人武术主义者忙着游说官方支持他们的各种项目。

我必须承认这个特征让我缺陷。郭树项目的许多方面看起来像京武协会已经超过十年的工作的延续和拨款。当然,奇迹博士的每种可能是对这种案件的阅读都是正确的。然而,这是一个足够重要的意义,需要在一些细节中拼写出来,在继续之前并不能简单地被声明。

这种相同的简洁性也影响了整本书中讨论了性别的方式。奇迹博士对男性气质的关注是可以理解的,因为今天的大多数武术家是男人。这在过去是真的。而19TH. 世纪中国武术小说充满了勇敢的女性骑士错误的故事,实际上很少有妇女参与武术训练。

然而 “很少” 与...不同 “没有任何。”  不少于一个数字 黄飞鸿制定了专门为挂荷丝训练女性的特殊课程。后来京武协会会去 令人惊讶的长度推进了中国女性武术家的培训。实际上,鼓励女性参与武术成为中国内部现代化努力的重要公共标记。

在日本Kano Jigoro设想了一个p柔道妇女在柔道中的蕾丝。同时 足够的人 为自己的武术培训世界创造了一个空间。一些第一个人公开 在两个美国教导太极拳英国是女性。虽然拳击始终是一个专门的男性事件(即使是乔伊斯Carol Oates),但一个人不必深入研究女权主义学者所产生的文学 经常忘记的女性战士历史.

奇迹对男性气质的理论关注,与文本相结合’S相对有限的页面计数,有效地从现代武术讨论中删除了大部分女性经验。在本书的MMA结束讨论中,一再承认越来越多的女性战士的参与。然而,他们的动机再次被掩盖,他们的经历仍然是未开发的。这似乎是一个迷路的机会,真正探讨各种性别理想的建设如何随着时间的推移实现武术的发展。

这么多的女性武术主义者出现了这么多的巧合可能并不是巧合 来自20世纪20年代和20世纪30年代的新闻reels,其中武术在英语世界的小城镇公开展示。我们如何理解现代武术的发展的这一方面?即使女性武术家只占最目前的武术学校的20-30%(百分之一)(这是一个反映我自己有限的体验的人),一个奇迹是有多少已经挣扎的学校就会走下去没有惠顾。

他的论点的其他方面似乎有些受到限制。总体而言,武术研究学者越来越少的武术学者的参与者比人们所期望的越来越多的参与。奇迹的特定论点是良好的良好和支持。事实上,武术研究的学生可能会在他们通过奇迹博士的脚注时努力建立个人图书馆。

在整个文本中可以感受到某些研究人员的影响,包括托马斯绿色,斯坦利亨宁和G.Krug。然而,其他重要学者的作品,包括保罗鲍曼,D。·佛罗尔和安德鲁·莫里斯因缺席而显着。鉴于奇迹的书是一个实证项目的理论上,看到他更明确地解决,批评并建立在这些其他(通常相关)的谈话中是有趣的。

 

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结论:正确时间的必要书

 

当然,每个硬币都有双方。虽然在一个重要的主题上的苗条卷将由其本质上留下你想要更多的东西,但考虑你得到的东西也很重要。同样缺乏术语,涉及可能让人失望的历史学家可能会让大学生读者令人失望的细微差别。这一体积,理论上尚无进出,将成为各种大学级武术研究研讨会的理想候选者。在其合理的价格和吸引散文之间,我会毫不犹豫地整体或部分地使用本书,在任何课程中检查现代武术。

教师可能希望特别注意奇迹的结论章节。从那几页上看,一周的讨论并不难。除了众所周境的历史论据的综合夏季之外,它还继续在现在和将来解决相关性的主题。

第一个是坦率地承认世界各地的超右翼情绪上升的潮流,而且与传统的战斗系统的关系往往不幸的关系。奇迹简要探讨了日本距离的崛起可能再次塑造Budo艺术。他甚至指出我们可能已经看到了这一过程的行动。

同样重要的是他对联合国目前的驱动器和各个成员国的讨论,以认可武术作为人类“无形文化遗产”的方面。奇迹注意到这些标签可以(并且已被达到)过去的方式。很明显也不是,这些名称将始终成功地确保保存艺术。在某些情况下,他们实际上可能会加快他们的消亡。但是,奇迹还概述了一些可能被采用的策略来最大限度地提高该过程的潜在有用性,同时最大限度地减少危害威胁。这些都是在全球背景下的传统武术面临的关键问题,并令人耳目一新,以便在直率(如果是简短)讨论中处理。

贾里德奇迹还对武术研究领域发出了一些更多的理论贡献。他在战后期间广泛地利用克鲁格的理解西方亚洲武术拨款是特别值得注意的。鉴于Krug的地位作为武术研究中的基础思想家,我觉得看看延伸,经验的细节,与他的框架实际上看起来非常有帮助。在某些方面,奇迹可以被认为是提供进一步确认(或至少伪造)Krug的基本理论。

奇迹关注男性气质的变化性质,而不是没有某些缺点,确实为可能成为一个可能成为一个庞大的历史叙事来提供真正的一致意识。完成这本书后,考虑到奇迹的历史争论和传记小插图,我觉得我最好地了解我自己的与武术关系有所复杂。

作为普通读者 功夫茶 可能已经注意到,我的“学术方面”喜欢亚洲武术展示的富人被认为是“知识纹理”。然而,我的一部分更关注实践大厅内部的内容,管理对许多这些问题的研究漠不关心,更喜欢对战斗主题的“理性”方法。奇迹博士的卷已经成为个人有意义的,因为它让我更好地了解这两个竞争方面的竞争方面的起源以及如何在历史上的这一刻起来。

总之,奇迹博士在美国举行了亚洲武术拨款的简明历史,要求和答复,批判性问题。这些战斗系统是如何在这里到达的,他练习它们,并且在什么意义上是小区商场Dojos,这些景观实际练习“亚洲”武术?对于对武术历史感兴趣的任何人来说,这本书是强制性的,也是非常愉快的阅读。

 

摔跤
贾里德奇迹博士在蒙古进行研究。资料来源:从jared miracle的集合。

 

 

关于作者:

贾里德奇迹博士是一名社会人类学家,专门从事电子游戏和教育。他有一个博士学位(德克萨斯州&M),他赢得了大量奖项,他写了一本名为的书 现在用功夫握把!:健美运动员,士兵和美发师如何重新发明武术 甚至给了口袋妖怪的讲座。简而言之,他知道他在谈论什么。他也是 常客贡献者 在这里 功夫茶。一定要查看他的论文“It’我的方式或吴伟–新手领域研究人员的咨询说明。”