舞狮.Lee Fung.Front。由Sam BW纠结
李凤,“中国舞会舞蹈。”1941年1月23日。资料来源:葡萄酒报纸照片。作者’S个人收藏。

 

介绍

农历新年快乐!为了纪念假期,我决定发布一些专注于传统武术和武术价值的重要作用,并在这个假期的庆祝活动中扮演的是。星期五,我们研究了涂村的特定龙舞节的重建,并询问我们可以教我们关于在社区内建立社会资本和共享身份的武术价值的地方。这一主题是一个重要的主题,因为它有助于解释武术团体可能会给纯防御领域的群体带来的福利群体。  您可以在此处阅读更多有关此主题的信息.

在今天’我们的帖子我们将专注于武术展示如何“Chinese New Year”节日有助于在20世纪40年代和20世纪50年代传播北美亚洲武术的形象。这些数十年尤为重要,因为在20世纪60年代末,全球武术的全球出现的许多账户都没有开始。虽然它肯定是在20世纪60年代 - 20世纪70年代在20世纪60年代 - 20世纪70年代的这些战斗形式中爆炸了流行的兴趣,但没有人在早些时候在早期做(或公开展示)功夫。

虽然仍然比较少见,春节是武术和实践所展开的一年中的几次。由于各种唐人街的企业和餐馆促进了狮子和龙跳舞,以及偶尔的拳击演示,作为吸引游客到他们的社区的一种方式,这些展示更广泛地观察并通过媒体报告的是比一个人可能怀疑。在一些重要的方式,这些事件是历史历史,其塑造和调节了中国武术的后期兴趣爆发。因此,批判性地检查了在此期间生产和分发的狮子舞蹈团队和武术主义者的一些图像可能是富有成效的。在这种情况下,我们对自己的图像本身感兴趣,以及它们在20世纪中期消费者文化中的界限内如何框架这些做法。

谁是李凤?

这不是修辞问题。如果您有关于这个人的任何信息,我真的很想了解更多关于他的信息。

我一直在寻找有关Lee Fung(到目前为止的运气)的信息,因为我有好运,以获得有点褪色的照片。这张照片是为报纸文章拍摄的,它出版了归档。关于旧新闻照片的好事是他们经常在背面携带描述性票据。这通常包括摄影师的名称,主题,它使用的日期,报纸运行图像及其标题(如果有的话)。如果您特别幸运,有时可能甚至可以找到使用图像运行的原始文章。

这是让报纸照片如此有价值的原因。与其他形式的ephemera一样,它们及时捕获一会儿。然而,商业和新闻项目的性质将这些图像与流行文化中的重要主题联系起来,同时为其主题提供了一些额外的线索。

舞狮.Lee Fung.Back.
李凤图的失误。来源:作者’S个人收藏。

不幸的是,一个并不总是如此幸运。在这种情况下,照片的背面包括一个日期,表明文章在1941年的农历新年前四天(这是蛇的年份)。它也有主题的名称和图片’S标题。不幸的是,报纸的名字丢失了,我无法找到它伴随的文章。我也没有找到有关冯先生的任何其他信息。

照片本身很有趣,我就像在冯上的详细图像一样’S Shin Guards和他的老校鞋。然而,什么时期读者将注意到是大的 去双手举行了大陆。剑有一个小卫兵(类似于那些在这种武器的越南版本上流行的人的大小和类型),并将发音扫到刀片上。

虽然Dadao今天不常见于今天的狮子舞表演(至少在我所看到的任何人中),但是1941年对读者来说是一个立即可识别和有意义的武器。在该国在第二次世界大战时期和中国局势的讨论通常遇到了时代报纸的头版。大量的文章报告存在“Big Sword”中国军队中的部队及其在近距离战斗中面对日本人(武装自身近乎神话)的成功。

事实上,大陆已成为中国的形象’在日本侵略面前的反帝国主义抵抗力。新闻界的讨论有助于修改中国人缺乏力量(个人或集体)抵抗职业的常见信念。它也是更多现代(共和国时代)中国武术的第一张图片之一,真正在西方想象中找到一个坚定的地方。

在春节期间,挥舞着大陆的中美武术家可能会在今天对美国的一些水平注册美国观众,这对我们来说并不明显。在1941年占据这种武器是对美国,中国,日本和中国社区之间复杂关系的政治和文化陈述。

 

 

La Chinatown.Martial Arts School和Lion Dance.1952
显示狮子舞蹈家的葡萄酒明信片在洛杉矶。这种特殊的卡被用作广告,以吸引游客到唐人街’各市市场和餐馆。虽然该照片有1952年的版权日期,但图片本来可能已经采取了比较多。请注意20世纪40年代初的李凤的服装和服装的相似之处。资料来源:复古明信片。作者’S个人收藏。

 

下一张照片来自一个广泛分布的老式明信片。它是L.A的非常受欢迎的系列图像的一部分。’S. I. I. Co.的唐人街我们从邮戳和铭文中了解了一些这些卡的铭文,他们实际上是在唐人街内出售’在20世纪50年代初,各种商店到游客去参观该区的游客。

虽然这张明信片承担了1952年的版权日期,但狮子舞团的照片似乎有点老,可能会追溯到20世纪40年代。例如,请注意礼服和脚洁具的相似之处’更详细的照片上面。几乎同意他是否可能躲在这个群体中的某个地方。虽然在稍后的形象中失踪了Dadao,但中美旗帜的成对的美国和共和国(1949年,内地只有几年)将在观众中举行类似的一套类似的政治和心理反应。

这并不是说照片中缺少武器。在这种情况下,狮子本身似乎融入了背景时融入了背景,而通过剧集挥动的各种杆臂被带到前面。同样,在这片形象中的中国文化的显示与武术价值的铰接密切相关。

所有这一切都是强烈的“Orientalist”当我们翻过卡片时光泽。似乎本系列的所有明信片都携带了一个相同的次要信息,意味着宣传城市的魅力’唐人街到潜在的游客。在那意义上,这些明信片实际上与维多利亚时代相似“trade cards”哪个ERA的业务用于广告。在这里,我们阅读:

在古老的中国,与神社,百合游泳池和法院,中国人聚集了东方的艺术宝藏。这里提供丝绸,古董,珠宝和成千上万的美丽纪念品。在美食家餐馆准备的美味佳肴适合普通话,并使口感和眼睛欣赏。

因此,实际图像的复杂政治专题文本在朦胧的愿景中消失了“old Cathay.”两个主题占据了这个简短的段落。首先是所有类型消费的承诺。另一个是中国作为异国情调的强烈怀旧感“other.”毕竟,到了20世纪50年代,中国没有“Imperial courts”一段时间。该卡纠正了这种情况,通过提供了中国作为居住古董的愿景而不是快速现代化的国家。

当一个人回到一条新的消息时,似乎出现了。它不仅仅是中国的食物和丝绸现在可用于西方消费。它也是文化传统和武术价值观。所有这一切都是为入侵旅行者提供,他们将为唐人街的商店和商家抛开一天。虽然全国政治和外交辩论令“who lost China,”美国消费者正在发现一个新的怀旧领域和想象力。它比全球舞台上的事件的复杂现实更稳定和立即。在这种愿景中,人们可以体验“essence”中国文化通过商品,价值观和实践消耗。所有这一切都可以在没有离开家的情况下完成。

结论

中国武术何时终于在西方市场中感受到了它?大众公众对这些系统的认识必须等待20世纪70年代的曙光。然而,这些系统的全球旅程开始于此之前。来自这些早期时代的概念,身份和机构对未来事件产生了重要的塑造效果。

我们无法真正了解后来功夫热潮的一些细节,而不是首先要掌握思想和符号的缓慢积累。随着这篇文章的照片,与春节相关的武术价值观,以及他们销售到20世纪中期的游客的方式,帮助加强了一个特定的文化话语,后来将携带中国武术几乎每个角落西方流行文化。

 

 

中国狮子舞蹈.1957.Honolouru.ebay销售
另一个照片拍卖在eBay上。这一人于1957年展示了檀香山的狮子和功夫表演者。资料来源:eBay。

 

 

 

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